المنكب إلى أطراف الأصابع . مؤنثة . وقيل : هي الكف ، والذراع . وقيل : هي الكف . - : من كل شيء : مقبضه . - من الثوب : كمه . - : النعمة ، والإحسان . - : القدرة . يقال : يده عليه : أي سلطانه . والأمر بيد فلان : أي في تصرفه . - : القوة . - : الجماعة . يقال : القوم يد على غيرهم : أي مجتمعون ، متفقون . - في قولنا : بعته يدا بيد : أي حاضرا بحاضر . والتقدير : في حال كونه مادا يده بالعوض ، وفي حال كوني مادا يدي بالمعوض . فكأنه قال : بعته في حال كون اليدين ممدودتين بالعوضين . - الملك . يقال : هو في يدي : أي ملكي ، وحوزتي . ومنه : ذو اليد . - المطلقة في الشرع : هي إلى الكوع . [ ابن قدامة ] . - عند أهل الحقيقة : هما أسماء اللّه تعالى المتقابلة كالفاعلية والقابلية ولهذا وبخ إبليس بقوله ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ولما كانت الحضرة الأسمائية مجمع الحضرتين الوجود والإمكان قال بعضهم إن اليدين هما حضرتا الوجود والإمكان والحق أن التقابل أعم من ذلك فإن الفاعلية قد تتقابل لظلامته والجليل واللطيف والقهار والنافع والضار [ المناوي ] . * اليربوع : حيوان نحو الفأرة ، لكن ذنبه ، وأذناه أطول منها ، ورجلاه أطول من يديه ، عكس الزرافة . * اليرقان : تغير فاحش في اللون إلى صفرة وسواد أو هما معا [ المناوي ] . * اليزيدية : أصحاب يزيد بن أنيسة زادوا على الإباضية أن قالوا سيبعث نبي من العجم بكتاب سيكتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة وينزل بشريعة محمد إلى ملة الصابئة المذكورة في القرآن وقالوا كل ذنب شرك كبيرة أو صغيرة [ المناوي ] . * اليسار : ضد اليمين . - : السعة ، والغنى . * يسّر : - الشيء - يسرا ، ويسرا : لان ، وانقاد . - الحامل : سهلت ولادتها . - له في الأمر يسارا ، ويسرا : جعله له ميسورا : سهلا حاضرا . - لعب ، أو ضرب بالقداح . - الشيء : جاء عن يساره . - الأمر - يسرا : سهل . - الشيء : قل . فهو يسير . - فلان يسارا ، ويسرا : استغنى . - فلانا : لاينه ، وساهله . * يسر : - الشيء : سهله . وفي الحديث الشريف : « يسّروا ولا تعسّروا » . - فلانا : وفقه . - فلانا لكذا : هيأه . * اليسر : عمل لا يجهد النفس ولا يثقل الجسم والعسر ما يجهد النفس ويضر الجسم قاله