- المرأة : سمى لها صداقا . - : أعطاها الصداق . * أصرم : - النخل والشجر : حان له أن يجز . * اصطاد : - الطير : صاده بمشقة . * اصطبر : صبر . وفي التنزيل العزيز : رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ [ مريم : 65 ] * اصطرف : تصرف في طلب الكسب . - النقد : اشتراه . * اصطفى : فضل ، واختار . وفي القرآن المجيد : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 132 ) [ البقرة : 132 ] * الاصطفاء : تناول صفو الشيء . - : الاختيار . * اصطلى : - النار ، وبها : استدفأ بها . * الاصطلاح : الاتفاق . - اصطلاحا : اتفاق طائفة مخصوصة على إخراج الشيء عن معناه إلى معنى آخر . [ ابن عابدين ] . - عند الشافعية : هو اللفظ الذي استعمله الفقهاء معنى فيما بينهم ، عير معناه اللغوي ، ولم يكن ذلك مستفادا من كلام الشارع بأن أخذ من القرآن ، أو السنة . * اصطلح : القوم : زال ما بينهم من خلاف . - على الأمر : تعارفوا عليه ، واتفقوا . * أصفى : فلانا : صدقه الود ، والإخاء . ويقال : أصفاه الود ، أخلصه له . - فلانا بكذا : آثره به ، واختصه . - الأمير ، ونحوه دار فلان ، وماله : أخذه كله . * الأصل : أساس الشيء الذي يقوم عليه . - : منشأ الشيء الذي ينبت منه . - : كرم النسب . وقولهم : لا أصل له ولا فصل : قال الكسائي : الأصل : الحسب ، والفصل : النسب . - : العقل . قاله ابن الأعرابي . - في قولهم : ما فعلته أصلا ، ولا أفعله أصلا : بمعنى : ما فعلته قطّ ، ولا أفعله أبدا . وهو منصوب على الظرفية . أي : ما فعلته وقتا من الأوقات ، ولا أفعله حينا من الأحيان . - في الشرع : عبارة عما يبنى عليه غيره ، ولا يبنى هو على غيره . و : ما يثبت حكمه بنفسه ، ويبنى عليه غيره [ الجرجاني ] * أصّل : الشيء - أصلا : استقصى بحثه حتى عرف أصله . * الإصلاح : تلافي خلل الشيء ذكره الحرالي [ المناوي ] . * أصلاه : النار ، وبها ، وفيها ، وعليها : صلاه . - اللحم : شواه . * أصلح : في عمله ، أو أمره : أتى بما هو صالح نافع . وفي القرآن المجيد : وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ