* مكس : الشيء - مكسا : نقص . - في البيع : نقص الثمن . - الضريبة : قدّرها وجباها . - فلانا في البيع مماكسة : طلب منه أن ينقص الثمن . * المكس : من يأخذ المكس من التجار . - : الضريبة يأخذها المكاس ممن يدخل البلد من التجار . وقد غلب استعمال المكس فيها يأخذه أعوان السلطان ظلما عند البيع والشراء . - : النقص . - : الظلم . * المكفول به : هو الشيء الذي تعهد الكفيل بأدائه ، وتسليمه . وفي الكفالة بالنفس ، المكفول عنه ، والمكفول به سواء . * المكفول له : هو الطالب ، والدائن في خصوص الكفالة . * المكلف : الملزم بما فيه مشقة . - في الشرع : هو المخاطب بأمر ، ونهي . [ البعلي ] . * المكيلات : كالبر والشعير والعدس وما أشبه ذلك . * ملأ : - الإناء ماء ، ومن الماء ، وبالماء - ملئا ، وملأة ، وملأة : وضع فيه قدر ما يأخذه . فهو مملوء ، وملآن ، ودلو ملائ . * الملأ : الجماعة . - : الخلق . يقال : ما أحسن ملأ فلان : أس خلقه ، وعشرته . - : أشراف الناس . - : هم الذين أحبسها العيون بهجة والقلوب هيبة ذكره الحرالي ، واصطلاحا كون الحكم مقتضيا لحكم آخر على معنى أن الحكم بحيث لو وقع يقتضي وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريا كالدخان للنار والنار للدخان في الليل [ المناوي ] . * الملازمة العقلية : ما لا يمكن للعقل تصور خلاف اللازم كفساد العالم على تقدير تعدد الآلهة بإمكان الاتفاق [ المناوي ] . * الملاعنة : اللعان . * الملاقيح : واحدها ملقوحة . وهي ما في بطون النوق من الأجنة . - : الأمهات . - : ما في ظهور الجمال . * ملاك : - الشيء : قوامه ، ونظامه ، م ا يعتمد عليه فيه . وفي الحديث الشريف : « ملاك الدّين الورع » . * الملامسة : هو بيع كان في الجاهلية ، وصورته : أن يلمس الرجل الثوب ( المبيع ) ، ولا ينشره ، أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه . وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن بيع الملامسة . - في قول أبي هريرة ، وأبي سعيد الخدري : هو أن يقول الرجل للرجل : أبيعك هذا الثوب بكذا ، ولا ينظر إليه ، ولكن يلمسه لمسا . - عند المالكية ، والحنابلة ، وفي قول للشافعية ، وللإباضية ، والأوزاعي : هو أن يجعل المتعاقدان لمس المبيع بيعا ، فيقول البائع : إذا لمسته ، فهو مبيع لك . اكتفاء بلمسه عن صيغة البيع . - في قول للحنفية ، وفي الأصح عند