* المروة : الحجارة البيضاء البرأقة ، تقدح منها النار . وبها سميت المروة بمكة ، وهي المكان الذي في طرف المسعى . * المرود : أداة من المعدن ، أو العاج ، يكتحل بها . وهو الميل . * المريد : بالفتح والمارد من شياطين الإنس المتعري من الخيرات ومنه قيل رملة مرداء أي لم تنبت شيئا [ المناوي ] . * المريد : بالضم من انقطع إلى اللّه عن النظر والاستبصار وتجرد عن إرادته إذ علم أنه لا يقع في الوجود إلا ما يريده اللّه لا ما يريده غيره فيمحو إرادته في إرادته فلا يريد إلا ما يريده الحق [ المناوي ] . * المرية : التردد في الأمر وهي أخص من الشك والإمتراء والممارة المحاجة فيما فيه مرية [ المناوي ] . * المزابنة : المدافعة . - : بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر . - : هي بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر كيلا ، وبين العنب بالزبيب كيلا ، وبيع الزرع بالحنطة كيلا . وهذا لا خلاف فيه بين العلماء [ ابن عبد البر ] . - عند المالكية ، والشافعية ، والحنابلة : هي بيع مجهول بمجهول ، أو بيع مجهول بمعلوم من جنسه . وفي قول للمالكية : هي بيع المغابنة في الجنس الذي لا يجوز فيه الغبن . - عند الإباضية : هي بيع الثمار في أشجارها بمكيل من نوعها بتأخير . - في قول بعض العلماء : هي المزارعة . * المزاج : كيفية متشابهة من تفاعل عناصر متصرفة الأجزاء المماسة بحيث يكسر سورة كل منها سورة الآخر [ المناوي ] . * المزارعة : مفاعلة من الزرع . - : عامله بالمزارعة . - شرعا : عقد على الزرع ببعض الخارج . [ التمرتاشي ] . - : المخابرة . - : نوع شركة على كون الأراضي من طرف ، والعمل من طرف آخر . يعني أن الأراضي تزرع والحاصلات تقسم بينهما . * المسألة : - : الحاجة . * المزرد : الحلق . * المزدلفة : اسم علم في معنى التعرف لما تقدمته نكرة ذكره الحرالي [ المناوي ] . * المزدوج : أن يكون المتكلم بعد رعايته فتنكسر يجمع في أثناء القرائن بين لفظين متشابهي الوزن والروي كقوله تعالى وجئتك من سبأ بنبأ يقين وقوله عليه السّلام المؤمنون هينون لينون [ المناوي ] . * المزن : السحاب المضيء والقطعة منه مزنة [ المناوي ] . * المزية : التمام والفضيلة ولفلان مزية أي فضيلة يمتاز بها على غيرها للفضاء أتباع أبي موسى عيسى المزدار قال الناس قادرون على مثل القرآن وأحسن منه نظما وبلاغة وكفر القائل بقدمه وقال من لازم السلطان كافر لا يرث ولا يورث [ المناوي ] . * المسائل : المطالب الخبرية التي يبرهن