في ما يشبه معناه الأصلي [ المناوي ] . * المجازفة : الجزاف . - : الجزاف . في الكلام عند الحنفية : هي التكلم بلا معيار شرعي . * المجال : موضع الجولان وهو التردد في المكان [ المناوي ] . * المجامعة : المباضعة . * المجاهد : اسم فاعل من جاهد . - عند الشافعية : هو المقيم على القتال بحق . * المجبوب : المقطوع ذكره . - عند الحنفية : هو مقطوع الذكر والخصيتين . و : مقطوع الذكر . - عند الحنابلة : هو مقطوع جميع الذكر ، أو الذي بقي من ذكره ما يمكن الجماع به . * المجتعل : الآخذ . * المجتهد : - عند الشافعية : هو العارف بأحكام القانون ، والسنة ، والقياس ، وأنواعها ، وحال الرواة ، ولسان العرب ، وأقوال العلماء إجماعا واختلافا . - الحق : أضاعه . وهو جاهل . وهو جهول . * المجزر : المكان الذي تنحر فيه الإبل ، وتذبح فيه البقر والغنم . * المجزرة : المجزر . * المجلس : مكان الجلوس . - : أهل المجلس . * مجلس البيع : مكان التعاقد . - : هو الاجتماع الواقع لعقد البيع . * المجمرة : ما يوضع فيه الجمر مع البخور . * المجن : الترس . * المجنون : الذاهب بالعقل ، أو فاسده . المجنون غير المطبق - : هو الذي يكون في بعض أوقاته مجنونا ، ويفيق في بعضها . * المجنون المطبق : - : هو الذي جنونه يستوعب جميع أوقاته . * المجهول : مجهول النسب . * مجهول النسب : - عند المحققين من الحنفية : هو الذي لا يعرف نسبه في مولده ، ومسقط رأسه . * المجوس : قوم كانوا يعبدون الشمس ، والقمر ، والنار . وقد أطلق عليهم هذا اللقب منذ القرن الثالث للميلاد . وهي كلمة فارسية . * المجيدي : هو قطعة فضية من النقود العثمانية المنقرضة في هذا الزمن ، منسوب إلى السلطان عبد المجيد . وزنه سبعة دراهم صيرفية وثمانية قراريط صيرفية ، أي نصف درهم كما في الدرة البهية ( ص 20 ) قال : وفيه من الفضة الخالصة ستة دراهم صيرفية وستة قراريط صيرفية ، وحبة واحدة ( يعني قمحة ) وفيه من الغش درهم واحد صيرفي ، وقيراط واحد صيرفي ، وثلاث حبات ، وذكر ( ص 21 ) أنه وجد ذلك كله في كتاب البسيط الوافر في الحساب للشيخ عبد الباسط الإنسي البيروتي المعاصر ، وفي كتاب سمير الليالي لمحمد أمين الطرابلسي المعاصر قال : وأكثره اعتبرناه بنفسنا فوجدناه مطابقة لما ذكراه سوى ما فيه من الفضة الخالصة والغش . ثم نقل من كتاب