حرف الميم * المئذنة : موضع الأذان . وهي المنارة يؤذن عليها . * الماء : جسم لطيف يبرد غلة به حياة كل نام قال الحرالي وهو أول ظاهر للعين من الخلق الماء [ المناوي ] . * الماء الآجن : عند الحنفية ، والحنابلة : هو الذي يتغير بطول مكثه في المكان من غير مخالطة شيء . * ماء القدس : عند الصوفية العلم الذي يطهر النفس من دنس الطباع ونجس الرذائل [ المناوي ] . * الماء المستعمل : - عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة ، والظاهرية : هو الماء المنفصل عن أعضاء المتوضئ ، والمغتسل . - عند الجعفرية : الماء المنفصل من بدن المحدث عند الاغتسال بالماء القليل . - عند الزيدية : ما غسل به لقربة ، أو طهر به المحل . - وهو نوعان : مستعمل في طهارة الحدث ( وهو ما مر تعريفه ) ، ومستعمل في طهارة النجس . * الماء المطلق : - عند الحنفية : هو الماء الذي بقي على أصل خلقه ، ولم تخالطه نجاسة ، ولم يغلب عليه شيء طاهر . - عند الشافعية : هو ما نزل من السماء ، أو نبع من الأرض . - عند الحنابلة : هو الماء الذي لا يضاف إلى اسم شيء غيره . * المأبورة : الملقحة . - عند العلماء : أي يجعل طلع ذكور النخل في طلع إناثها . وفي سائر الشجر أن تزهر ، وتعقد . [ ابن رشد ] . - الزرع عند المالكية : أن يفرك . أي حين يزول قشره بالحك . * مات : الرجل - موتا ضد حيي . - الريح : سكنت . - الأرض موتانا ، وموتا : خلت من العمارة ، والسكان . * المأتم : مفعل من الأتم اجتماع النساء في فرح أو حزن على اقتران حدث بزمان قبل زمانك [ المناوي ] . * المأثرة : واحدة المآثر وهي المكارم لأنها تؤثر أي تروى وتذكر [ المناوي ] . * ماثل : فلانا مماثلة : شابهه . * المأثم : الأمر الذي يأثم به الإنسان . - : الإثم نفسه . وضعا للمصدر موضع الاسم . وفي الحديث الشريف : « أعوذ بك من المأثم والمغرم » . أجر الشيء - أجرا : أكراه . فهو مؤجر . ولا يقال : آجر ، لأنه خطأ وقبيح .