* اللعن : إبعاد في المعنى والمكانة والمكان إلى أن يصير الملعون بمنزلة النعل في أسفل القامة يلاقي به ضرر الموطىء قاله الحرالي وقال ابن الكمال اللعن من اللّه إبعاد العبد بسخطه ومن الإنسان الدعاء بسخطه وقال الراغب اللعن طرد وإبعاد على سبيل السخط وهو للّه تعالى في الدنيا انقطاع عن قبول فيضه تمكنني في الآخرة عقوبة ومن الإنسان دعاء على غيره والتلاعن والملاعنة أن يلعن كل منهما نفسه وصاحبه [ المناوي ] . - : الطرد ، والإبعاد . ويقال : أبيت اللعن . وهي كلمة كانت العرب تقولها في الجاهلية تحية للملوك ، ومعناها : أبيت أن تأتي ما تلعن به ، وعليه . وفي الحديث الشريف : « لعن المؤمن كقتله » في الإثم . - شرعا : في حق الكفار : الإبعاد من رحمة اللّه تعالى . وفي حق المؤمنين : الإسقاط عن درجة الأبرار . [ القهستاني ] . * اللعنة : العذاب . يقال : أصابته لعنة السماء . وفي الكتاب المجيد : وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ( 45 ) [ الأعراف : 44 - 45 ] . * لعنه : - اللّه - لعنا : طرده ، وأبعده من الخير . وفي القرآن الكريم : إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ( 64 ) [ الأحزاب : 64 ] . فهو ملعون . ورجل لعين ، وامرأة لعين . فإذا لم تذكر الموصوفة قلت : لعينة . - فلان غيره : قال له : عليك لعنة اللّه . - فلانا : سبه ، وأخزاه . فهو لاعن ، ولعان . * لغا : في القول - لغوا : أخطأ ، وقال باطلا . ويقال : لغا فلان لغوا : تكلم باللغو . ولغا بكذا : تكلم به . - عن الصواب ، وعن الطريق : مال عنه . - الشيء : بطل . * اللغة : ما يعبر به كل قوم عن أغراضهم ، ولغا الرجل تكلم باللغو وهو اختلاط الكلام ويستعمل اللغو فيما لا يعتد به ومنه اللغو في الأيمان أي ما لا يعقد عليه القلب وذلك ما يجري وصلا للكلام بضرب من العادة ك لا واللّه وبلى واللّه ، ولغى بكذا لهج به لهج العصفور بلغاه ومنه قيل للكلام الذي يلهج به فرقة ، فرقة لغو واشتقاق اللغة من ذلك وحذفت اللام وعوض عنها الهاء ومن الفرق اللطيف قول الخليل اللفظ كلام بشيء ليس من شأنك والكذب كلام بشيء تغر به والمحال كلام بشيء مستحيل والمستقيم كلام بشيء منتظم واللغو كلام بشيء لم ترده [ المناوي ] . * اللغة العربية : ما نطق به العرب [ المناوي ] . * اللغو : ما لا يعتد به من كلام ، وغيره ، ولا يحصل منه على فائدة ، ولا نفع . - : الكلام يبدر من اللسان ، ولا يراد معناه . وفي القرآن الكريم : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ [ المائدة : 92 ] . - : الكلام القبيح . - : الكلام الباطل ، المردود . * لغو اليمين : في قول عمر ، وعائشة ، وعطاء ،