فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً [ النور : 33 ] . - : اللوح المحفوظ . وفي القرآن الكريم : وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ [ ق : 4 ] . - : القدر . - : الحكم . وفي الكتاب العزيز : لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 68 ) [ الأنفال : 68 ] . أي : حكم بإحلال الغنائم ، والأسرى . - : الأجل . وفي التنزيل العزيز : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ ( 4 ) [ الحجر : 4 ] . أي : أجل مقدر مكتوب . - اصطلاحا : اسم لجملة مختصة من العلم ، مشتملة على أبواب ، وفصول غالبا . [ الأنصاري ] . - في العرف الشرعي : هو القرآن الكريم . [ ابن حجر ] . * الكتاب المبين : اللوح المحفوظ وهو المراد بآية ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين [ المناوي ] . * الكتابي : - عند الحنفية : من يؤمن بنبي ، ويقر بالكتاب . * الكتابة : - : الكتاب . - : المكاتبة . - شرعا : عتق على مال ، مؤجل من العبد ، موقوف على أدائه . [ ابن عرفة ] . - : إعتاق المملوك يدا حالا ورقبة مالا حتى لا يكون للمولى سبيل على اكتسابه قال في المصباح وقول الفقهاء باب الكتابة فيه تسامح لأن الكتابة اسم المكتوب وقيل للمكاتبة كتابة تسمية باسم المكتوب مجازا واتساعا لأنه يكتب غالبا للعبد على سيده كتاب بالعتق عند أداء النجوم ثم كثر الاستعمال حتى قال الفقهاء للمكاتبة كتابة وإن لم يكتب شيء . قال الأزهري : وسميت المكاتبة كتابة في الإسلام وفيه دليل على أن هذا الإطلاق ليس عربيا وشذ الزمخشري فجعل المكاتبة والكتابة بمعنى واحد ولا يكاد يوجد لغيره ذلك ويجوز أنه أراد الكتاب فطغى القلم بزيادة الهاء . وقال الأزهري : الكتاب والمكاتبة أن يكاتب عبده أو أمته على مال منجم ويكتب العبد عليه أنه يعتق إذا أداه فالعبد مكاتب بالفتح اسم مفعول وبالكسر اسم فاعل لأنه كاتب سيده فالفعل منهما والأصل في باب المفاعلة أن يكون من اثنين فصاعدا يفعل أحدهما بصاحبه ما يفعل هو به فكل منهما هو فاعل ومفعول من حيث المعنى [ المناوي ] . * الكتابة الباطلة : - عند الشافعية : هي ما اختلت صحتها باختلال ركن من أركانها ، ككون أحد العاقدين مكرها ، أ ، صبيا ، أو مجنونا ، أو عقدت بغير مقصود ، كما لو كان البدل دما . * الكتابة الفاسدة : - عند الشافعية : هي ما اختلت صحتها بكتابة بعض من رقيق ، أ ، فساد شرط ، أو فساد عوض ، أو فساد أجل . * كتب : الكتاب - كتبا ، وكتابا ، وكتابة : خطه . فهو كاتب . - اللّه الشيء : قضاه ، وأوجبه ، وفرضه ، وفي القرآن الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ