شيء من الجوامد من خشب وخرق إلا الأحجار ، لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أمر بالأحجار ، وأمره يقتضي الوجوب ، ولأنه موضع رخصة ورد فيها الشرع بآلة مخصوصة ، فوجب الاقتصار عليها ، كالتراب في التيمم . * استجمر : الرجل : استنجى بالجمار . * استجهل : فلانا : عده جاهلا . - : وجده جاهلا . - حمله على الجهل . وفي حديث ابن عباس : [ من استجهل مؤمنا فعليه إثمه ] . * استجبر : الفقير : صلحت حاله بالإحسان إليه . * الاستحاضة : - لغة : مصدر استحيضت المرأة فهي مستحاضة . والمستحاضة من يسيل دمها ولا يرقأ . - شرعا : دم عرق يسمى العاذل انفجر ليس من الرحم . - : سيلان الدم من الرحم في غير أوقاته المعتادة . - في اتفاق المسلمين : الدم الذي يخرج على جهة المرض ، وهو غير دم الحيض . [ ابن رشد ] . * استحال : - الشيء : تغير عن طبعه ، ووصفه . - الأرض : اعوجت ، وخرجت عن الاستواء . - الكلام : صار محالا . * استحد : الرجل : أحد سكينه . - : حلق بآلة حادة . الاستحداد : حلق العانة . سمي استحدادا لاستعمال الموسى . وفي الحديث الشريف : « خمس من الفطرة : الاستحداد ، والختان ، وقصّ الشّارب ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار » . * استحدث : - الشيء : أحدثه . * استحر : - الديك : صاح في السحر . * الاستحسان : هو عدّ الشيء ، واعتقاده حسنا . - اصطلاحا : هو اسم لدليل من الأدلة الأربعة [ الكتاب والسنة والإجماع والقياس ] يعارض القياس الجلي ، ويعمل به إذا كان أقوى منه . سموه بذلك أنه في الأغلب يكون أقوى من القياس الجلي ، فيكون قياسا مستحسنا . [ الجرجاني ] . - عند المالكية : هو جمع بين الأدلة المتعارضة . وهو معنى ينقدح في ذهن المجتهد تصر عنه عبارته . والمراد بالمعنى : دليل الحكم الذي استحسنه . استحسنه : عده حسنا . * استحق : - الشيء ، والأمر : استوجبه . - الإثم : وجبت عليه عقوبته . ومنه قول القرآن المجيد : فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً [ المائدة : 107 ] . والشيء مستحق . * الاستحقاق : طلب الحق . - شرعا : ظهور كون الشيء حقا واجبا للغير . [ ابن عابدين ] . - عند المالكية : رفع ملك الشيء بثبوت ملك قبله . * الاستحكار : - عند الحنفية : عقد إجازة يقصد به استبقاء الأرض مقررة للبناء ، والغرس ، أو لأحدهما . * استحلفه : حلفه .