وقد قال القطب الشيرازي في شرح المفتاح : ( اعلم أن فضلا يستعمل في موضع يستبعد فيه الأدنى ويراد به استحالة ما فوقه ولهذا يقع بين كلامين متغايرين في المعنى وأكثر استعمال مجيئه بعد نفي ) [ المناوي ] . * الفضلة : الفضالة . - : الثياب التي تلبس في البيت . - : ما لا فائدة فيه . - : اشتغال المرء ، أ ، تدخله فيما لا يعنيه . * الفضولي : المشتغل بالفضول . أي الأمور التي لا تعنيه . - اصطلاحا : هو من يتصرف في حق غيره ، بغير إذن شرعي . [ التمرتاشي ] . - : هو من يتصرف بحق الغير بدون إذن شرعي . * الفضيحة : انكشاف مساوىء الإنسان من الفضحة وهي الشهرة [ المناوي ] . * فطر : - الشيء - فطرا : شقه . - الأمر : اخترعه . - اللّه العالم : أوجده ابتداء . وفي القرآن الكريم : إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 79 ) [ الأنعام : 79 ] . * فطّر : - الصائم : جعله يفطر . - : الرجل : قدم له ما يفطر به . * الفطر : الشق . - : الإفطار . - : حبات العنب أول ما تبدو . - : بالفتح أصله الشق طولا وذلك قد يكون على سبيل الفساد وعلى سبيل الصلاح وفطر اللّه الخلق وهو إيجاد الشيء وإبداعه على هيئة مترشحة لفعل من الأفعال والفطر بالكسر ترك الصوم قال في المصباح وقولهم يعني الفقهاء تجب الفطرة على حذف مضاف وأصله تجب زكاة الفطرة وهي زكاة البدن إليه مقامه واستغنى به في الاستعمال لفهم المعنى [ المناوي ] . * الفطرة : هي صاع شرعي ، فراجعها في مبحث الصاع . - : الجبلة المتهيئة لقبول الدين كذا عبر ابن الكمال وقال الراغب هي ما ركب اللّه في الإنسان من قوته على معرفة الإيمان وقال الشريف الخلقة التي جبل عليها الإنسان [ المناوي ] . - : صدقة الفطر . - : الخلقة التي يكون عليها كل موجود أو خلقه . - : الطبيعة السليمة لم تشب بعيب . وفي التنزيل العزيز : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها [ الروم : 30 ] . أي : فسدد وجهك ، واستمر على الدين الذي شرعه اللّه لك ، وأنت لازم فطرتك السليمة التي فطر اللّه الخلق عليها . فإنه تعالى فطر خلقه على معرفته ، وتوحيده ، وأنه لا إله غيره . - : الدين . - : الإسلام . - : السّنّة : وفي الحديث الشريف : « خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقصّ الشّارب » .