- عند الحنفية : ما يعتذر عليه المعنى على موجب الشرع إلا بتحمل ضرر زائد . - في قول ابن حجر : هو الوصف الطارئ على المكلف المناسب للتسهيل عليه . - : تحري الإنسان ما يمحو به ذنوبه بأن يقول لم أفعل أو فعلت لأجل كذا ويذكر ما يخرجه عن كونه ذنبا أو فعلت ولا أعود وهذا هو التوبة فكل توبة عذر ولا عكس ، والمعذر من يري أن له عذرا ولا عذر له وأصل الكلمة من العذرة وهي الشيء النجس ومنه سميت قلفة الرجل والمرأة عذرة [ المناوي ] . * العذراء : البكر . - عند المالكية : هي التي لم تزل بكارتها بمزيل . فلو أزيلت بكارتها بزنى ، أو بوثبة ، أو بنكاح لا يقران عليه ، فهي بكر . وعليه فالبكر أعم من العذراء . و : هي مرادفة للبكر ، فهي التي لم تزل بكارتها أصلا . * العذرة : الغائط . - الدار : فناؤها . * العذرة : البكارة . - : الناصية . - : الخصلة من الشعر . * عرا : فلانا - عروا : قصده لطلب رفده . - الداء ، والأمر فلانا : ألم به ، وأصابه . * العرائس : جمع عروس وهو الزوج أو الزوجة ، والبناء العرس كالعريس ما أقيم من البناء على حالة عجالة يدفع سورة الحر والبرد ولا يدفع جملتها [ المناوي ] . * العراف : المنجّم ، والكاهن . وقيل : العراف يخبر عن الماضي ، والكاهن يخبر عن الماضي والمستقبل . وفي الحديث الشريف : « من أتى كاهنا أو عرّافا ، فصدّقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم » . قال ابن حجر : العراف هو الذي يدعي معرفة الشيء المسروق مثلا ، ومكان المال الضائع ، ونحوهما . وكذلك قال الخطابي . - : الكاهن لكن العراف يختص بالأحوال المستقبلية والكاهن يخبر بالماضي [ المناوي ] . * العرافة : عمل العريف . - : حرفة العراف . * عرب : لسانه - عربا : فصح . - المعدة : فسدت . - المرأة : تحببت إلى زوجها . - عروبا ، وعروبة ، وعرابة : فصح . ويقال : عرب لسانه . * العرب : خلاف العجم . وهو اسم مؤنث . * العرب العاربة : هم الذين تكلموا بلسان يعرب بن قحطان ، وهو اللسان القديم . * العرب المستعربة : هم الذين تكلموا بلسان إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام ، وهي لغات الحجاز ، وما والاها . * العربان : العربون . * العربة : يقال : بنت عربة : المشتهية للعب ، المحبة له .