وإن مات بعد حين . وكذا من قتل مدافعا عن نفس ، أو مال ، أو في بلد ظلما . - عند الجعفرية : هو الذي قتل بين يدي الإمام ، أو نائبه . و : من قتل في المعركة بين يدي النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، أو الإمام ، أو النائب الخاص ، وغيره . * الشوى : كالنوى الأطراف كاليد والرجل [ المناوي ] . * الشوار : ما يبدو من المتاع ويكنى به عن الفرج كما الغرماء عنه بالمتاع وشورت به فعلت به ما خجلته كأنك أظهرت شواره [ المناوي ] . * الشورى : التشاور . وفي الكتاب العزيز : وَالَّذِينَ اسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 38 ) [ الشورى : 38 ] . - : الأمر الذي يتشاور فيه . * الشوط : العدو مرة إلى غاية . يقال : أجرى فرسه ، وغيره - شوطا : عدا إلى غاية . ويقال : طاف ثلاثة أشواط : كل مرة من الحجر إلى الحجر شوط . ويطلق على الجزء من كل عمل . * الشيء المعد للاستغلال : هو الشيء الذي أعد ، وعين ، على أن يعطى بالكراء ، كالخان ، والدار ، والحمام ، والدكان من العقارات التي بنيت ، أو اشتريت على أن تؤجر ، وكذا كروسات ( عربات ) الكراء ، ودواب المكارين . وإيجار الشيء ثلاث سنين على التوالي دليل على كونه معدا للاستغلال ، والشيء الذي أنشأه أحد لنفسه يصير معدا للاستغلال بإعلامه الناس بكونه معدا للاستغلال . * الشياع : الانتشار والتقوية يقال شاع الحديث اشتهر وقوي الشيء ما يصح أن يعلم ويخبر عنه عند سيبويه وهو أعم العام كما أن اللّه أخص الخاص يجري على الأجسام والعرض والقديم والمعدوم والمحال وقول الأشاعرة المعدوم ليس بشيء معناه ثابت في الأعيان [ المناوي ] . * الشيخ : من طعن في السن ويعبر به عمن يكثر علمه لما كان شأن الشيخ أن تكثر تجاربه ومعارفه ذكره الراغب [ المناوي ] . * الشيطان : هو الشديد البعد عن محل الخير [ المناوي ] . إبليس . وفي القرآن الكريم : الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 268 ) [ البقرة : 268 ] والنون أصلية . - : كل عات ، متمرد من إنس وجن ، وحيوان . وفي الكتاب العزيز : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 ) [ البقرة : 14 ] أي : أصابهم من الإنس ، والجن . - : كل قوة ذميمة للإنسان . وفي الحديث الشريف : « الحسد شيطان ، والغضب شيطان » . - : الحية الخبيثة . * الشيعة : الذين بايعوا عليا وقالوا إنه الإمام وإن الإمامة حق لأولاده وأصل الشيعة من يتقوى بهم الإنسان [ المناوي ] . * شيطن : صار كالشيطان ، أو فعل فعله .