سائر بصمه جي

344

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

* شمت : - به ، أو بعدوه - شماتة : فرح بمكروه أصابه . فهو شامت . * الشمس : كوكب مضيء نهاري قال الراغب ويقال للقرص والضوء المنتشر عنه الشمسية عند أهل الطريق معرفة تدق عن العبارة [ المناوي ] . * شمل : - شملا : عم . وهو الأشهر عند أهل اللغة . * شملت : - الريح - شملا ، وشمولا : أتت من الشمال . - به : أخذ به ذات الشمال . - الأمر القوم : عمهم . * الشملة : شقة من الثياب ذات خمل يتوشح بها ، ويتلفع . - : كساء من صوف ، أو شعر يتغطى به ، ويتلفف به . * الشهادة : الاسم من المشاهدة . رؤية خبرة باطن الشيء ودخلته ممن له غنى في أمره فلا شهادة إلا بخبرة وغنى ممن له اعتدال في نفسه بأن لا يحيف على غيره فيكون ميزان عدل ذكره الحرالي . وقال بعضهم الشهادة كالشهود الحضور مع المشاهدة إما بالبصر أو بالبصيرة وقد يقال للحضور منفردا ومشاهد الحج مواطنه التي تحضرها الملائكة والأخيار من الناس وقيل هو مواضع النسك والشهادة إخبار عن عيان بلفظ أشهد في مجلس القاضي بحق لغيره على غيره والإخبارات ثلاثة إما بحق الغير على آخر وهو الشهادة أو بحق للمخبر على آخر وهو الدعوى أو عكسه وهو الإقرار وقال الراغب الشهادة قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصر أو بصيرة وشهدت يقال على ضربين [ المناوي ] . - : أن يخبر بما رأى . وفي الكتاب المجيد : وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 283 ) [ البقرة : 283 ] . - : أن يقر بما علم . - : الخبر القاطع . - : البينة . - : مجموع ما يدرك بالحس . ومنه : عالم الشهادة : أي عالم الأكوان الظاهرة ، مقابل عالم المغيب . وفي القرآن الكريم : وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 105 ) [ التوبة : 105 ] . - شرعا : إخبار صدق ، لإثبات حق ، بلفظ الشهادة ، في ملس القاضي . [ التمرتاشي ] . - شرعا : إخبار عن العيان ، بلفظ الشهادة ، في مجلس القاضي بحق للغير على آخر . [ الجرجاني ] . - عند الشافعية : ما تقال بين يدي حاكم ، أو محكم ، بعدم تقدم دعوى بلفظ : أشهد . - : هي الإخبار بلفظ الشهادة : يعني بقول أشهد ، بإثبات حق أحدهم الذي هو في ذمة الآخر في حضور الحاكم ، ومواجهة الخصمين . ويقال للمخبر : شاهد ، وللمخبر له : مشهود له ، وللمخبر عليه : مشهود عليه ، وللحق : مشهود به . * شهادة الحسبة : - عند الشافعية : هي الشهادة بحقوق اللّه تعالى ، فيأتي القاضي ، ويشهد