الصَّابِرِينَ ( 249 ) [ البقرة : 249 ] . - : الإطلاق . قاله السرخسي . - : الإباحة . - شرعا فكّ الحجر ، وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعا شرعا . [ الجرجاني ] . - : هو فكّ الحجر ، وإسقاط حقّ المنع . ويقال للشخص الذي أذن : مأذون . * الأذان : لغة : الإعلام ، ومنه قوله تعالى : وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ [ التوبة : 3 ] ، أي إعلام وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ [ الحج : 27 ] أي أعلمهم . - : الإصغاء لما يسمع . ويعبر عن ذلك عن العلم ، إذ هو مبدأ من العلم . - شرعا : الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ مشروعة . وقد يطلق على نفس الألفاظ . [ الدسوقي ] . - شرعا : الأقوال المخصوصة التي هي وحي من اللّه تعالى بالضرورة من مذهب الجعفرية . [ النجفي ] . وشرعا : قول مخصوص يعلم به وقت الصلاة المفروضة . أو هو الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة . - : في قول الزين بن المنير هو جميع ما يصدر عن المؤذن من قول ، وفعل ، وهيئة . وهذا متعاقب بأن الإذن قد خصّه الشرع بالألفاظ مخصوصة ، فإذا وجدت الأذان ، وما زاد على ذلك من قول ، أو فعل ، أو هيئة ، يكون من مكملاته ويوجد الأذان من دونها . - : الإقامة . وفي الحديث الشريف : « بين كل أذانين صلاة » . يريد بها السنن والرّواتب التي تصلى بين الأذان والإقامة قبل الفرض . قال أبو البقاء وأصله من دخول الكلام في الأذن . وشرعا الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة مأثورة . قال ابن بري أذن العصر بالبناء للفاعل خطأ وصوابه أذن بالعصر بالبناء للمفعول مع حرف الصلة [ المناوي ] . * أذم : - الرجل : أتى بما يذم عليه : - فلانا : وجده مذموما . - : أجاره . * أذنب : ارتكب ذنبا . * أذن : - له ، وإليه - أذنا : استمع . وفي الحديث الشريف : « ما أذن اللّه لشيء كإذنه لنبيّ يتغنّى بالقرآن » . أي : ما استمع اللّه لشيء كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن . أي يتلوه ويجهر به . قال القرطبي : أصل الأذن بفتحتين أن المستمع يميل بأذنه إلى جهة من يسمعه . وهذا المعنى في حق اللّه لا يراد به ظاهره ، وإنما على سبيل التوسع على ما جرى به عرف المخاطب . والمراد به في حق اللّه تعالى إكرام القارئ ، وإجزال ثوابه ، لأن ذلك ثمرة الإصغاء . - إليه : استراح . - به إذنا ، وآذانا ، وآذانه : علم . وفي القرآن الكريم : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 278 ) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ