نادة من الكلام من يحملها ويرفعها [ المناوي ] . * السقي : الحظ من الشرب . ويقال : كم سقي أرضك . - : ما يسقى من أرض ، أو زرع . يقال : زرع سقي : يروى من غير الأمطار . * السقيا : السقيا أن يعطيه ما يشرب والإسقاء أن يجعل له ذلك حتى يتناوله كيف شاء والإسقاء أبلغ [ المناوي ] . الاسم من السقي . وفي الحديث الشريف : « اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب » . أي اسقنا غيثا فيه نفع بلا ضرر . * السكة : النّخل المصفوف . * السّكر : غفلة تعرض لغلبة السرور على النفس بمباشرة ما يوجبها [ المناوي ] . * السكن : الاستيطان يقال سكن فلان مكان كذا توطنه والسكن الدار التي يسكن بها والسكنى أن يجعل له السكون في دار بغير أجرة والسكين سمي به لإزالته حركة المذبوح والسكينة زوال الرعب السكينة . عند القوم ما يجده القلب من الطمأنينة عند تنزل الغيب [ المناوي ] . * سكر : - سكورا ، وسكرانا : فتر ، وسكن . - عينه : سكنت عن النظر . - النهر ، ونحوه : سدد ، وحبسه . ويقال : سكر بصره : حبس عن النظر . - الحوض ، ونحوه - سكرا : امتلأ . - فلان من الشراب سكرا ، وسكرا ، وسكرا ، وسكرا ، وسكرانا : غاب عقله ، وإدراكه . فهو سكر ، وسكران . وهي سكرانة ، وسكرى . * السّكر : غيبوبة العقل ، واختلاطه من الشراب المسكر . وقد يعتري الإنسان من الغضب ، أو العشق ، أو القوة ، أو الظفر . - عند الحنفية : سرور يزيل العقل ، فلا يعرف به الأرض من السماء . وهذا القول يحمل على السكر الموجب للحد . و : خبل في العقل يؤدي إلى هذيان في الكلام . - عند الشافعية ، والحنابلة ، الظاهرية ، والزيدية : مثل القول الثاني للحنفية . * السّكر : السد ، والغلق . ما يسد به النهر ، ونحوه . - : كل ما يسد من شق ، وبثق . السّكر : كل ما يسكر من خمر ، وشراب . وفي الحديث الشريف : « حرمت الخمر لعينها ، والسكر من كل شراب » . - : نبيذ التمر . - عند الحنفية : عصير الرطب ، إذا إلى ، واشتد ، وقذف بالزبد . و : عصير الرطب إذا اشتد . - عند الشافعية : مثل قول الثاني للحنفية . - في قول الشعبي : نقيع الزبيب قبل أن يشتد . * سكّره : بالغ في سكره . ويقال : سكر بصره : غشي عله ، أو حبس عن النظر ، أو حير وشخص . وفي القرآن المجيد : وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ