يكون إلا في الباطن [ المناوي ] . * الإحصان : المنع . - : أن يكون الإنسان بالغا عاقلا حرا مسلما دخل بامرأة كذلك بنكاح صحيح [ المناوي ] . - : التزويج . - : العفة . - : الحرية . - في الشريعة : لا يقع إلا على معنيين : على الزواج الذي يكون فيه الوطء ، وعلى العقد فقط . [ ابن حزم ] - في الشرع خمسة أقسام : الأول : الإحصان في الزنى الذي يوجب الرجم على الزاني : هو الوطء بنكاح . الثاني : الإحصان في المقذوف : هو العفة . الثالث : هو الحرية . الرابع : هو التزويج . الخامس : الإسلام . [ النووي ] . - في الشرع : الأقسام الخمسة السابقة . و : عقد الزواج ، والبلوغ . [ البجيرمي ] . - عند الحنفية : هو الحرية ، والتكليف ، والإسلام ، والوطء بنكاح صحيح . وهذا الإحصان يوجب الرجم في الزنى . وأما الإحصان في القذف فإنه ينقص شيئين : النكاح ، والدخول . - عند الشافعية : هو الاتصاف بالتكليف ، والحرية ، والإسلام ، والعفة . وهو الإحصان في القذف . وأما الإحصان في الزنى فهو مثل قول الحنفية . * أحصر : البعير : حصره . - فلانا : جبسه . ويقال : أحصره المرض ، وأحصره الخوف . وفي القرآن الكريم : فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ . [ البقرة : 196 ] . * أحصن : - الرجل : تزوج . فهو محصن ، وهي محصنة ، ومحصنة . وفي القرآن الكريم : * وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ [ النساء : 24 ] . أي : لا يحل نكاح ذات الزوج . - : عف . وفي الكتاب المجيد : الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَطَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 5 ) [ المائدة : 5 ] . - الشيء : منعه ، وصانه . وفي التنزيل العزيز : وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا وَجَعَلْناها وَابْنَها آيَةً لِلْعالَمِينَ ( 91 ) [ الأنبياء : 91 ] . - المرأة : زوّجها . * أحضر : - الشيء : أتى به . - الشيء فلانا : أتاه به . وفي التنزيل العزيز : وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ [ النساء : 128 ] . أي : مالت إليه . أحق : - فلان : قال حقا . - : ادعاه ، فثبت له . - : الأمر : حقه .