وفي قول للجعفرية : مثل قول ابن عباس . - عند الظاهرية : طاعة اللّه تعالى ، وكسب المال من الوجوه التي لا تثلم الدين ، ولا تخلق العرض ، وإنفاقها في الواجبات ، وفيما يتقرب به إلى اللّه تعالى للنجاة من النار ، وإبقاء ما يقوم بالنفس والعيال على التوسط والقناعة . - عند الإباضية : البلوغ مع حفظ المال . و : حفظ الدين . * الرّشدة : صحة النسب . ويقال : هو ولد رشدة ، ولرشدة : صحيح النسب ، أو من نكاح صحيح . وفي الحديث الشريف : « من ادّعى ولدا لغير رشدة ، فلا يرث ولا يورث » . * الرشوة : ما يعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل [ المناوي ] . - : ما يعطى لقاء مصلحة . - : الجعل . - عند المالكية ، والحنفية ، والشافعية ، والظاهرية : هي ما يعطى لإبطال حق ، أو لإحقاق باطل . - عند الحنابلة : ما يتوصل به إلى ممنوع . * الرشيد : أحد أسماء اللّه تعالى . - : المرشد . - : حسن التقدير . - : من بلغ سن الرشد . - عند الحنفية : هو من ينفق ماله فيما يحل ، ويمسك عما يحرم ، ولا ينفقه في البطالة والمعصية ، ولا يعمل فيه بالتبذير والإسراف . - عند الجعفرية : هو المصلح لماله . و : هو المصلح لماله ، العدل في دينه . - : هو الذي يتقيد بمحافظة ماله ، ويتوفى من السفه والتبذير . * الرصد : الاستعداد للترقب والمرصد موضع الرصد والمرصاد نحوه لكن يقال للمكان الذي اختص بالرصد والرصدي من يباع على طريق ينتظر الناس ليأخذ شيئا من مالهم ظلما [ المناوي ] . * الرضى : طيب النفس بما يصيبه ويفوته مع عدم التغير . وقول الفقهاء يشهد على رضاها أي إذنها جعلوا الإذن رضى لدلالته عليه وعند الصوفية سرور القلب بمر القضاء [ المناوي ] . * الرضخ : العطية القليلة غير المقدورة . - : الشيء اليسير . - : الشدخ . - : الدق ، والكسر . - في الغنيمة عند الحنفية ، والشافعية ، والحنابلة : ما يعطي من الغنيمة دون السهم ، يجتهد الإمام في قدره ، ويفاوت بين مستحقيه بقدر نفعهم في القتال . * رضخت : - التيوس - رضخا : تناطحت . - به الأرض : ضربه بها . - له من ماله : أعطاه قليلا . - الشيء اليابس : رضه ، وكسره . * الرضاع : مصدر رضع . وفتح الراء أشهر ، وأفصح . - : في اللغة : مص اللبن [ الحليب ] من الثدي سواء كان ثدي آدمية أو غيرها وسواء كان الماص صغيرا أم كبيرا . - شرعا : مص من ثدي آدمية في وقت