- : الكلام الذي يقل لفظه ، ويجل معناه . - : العلة . يقال : حكمة التشريع . - : معرفة اللّه ، وطاعته . - : الورع . - : العلم والتفقّه . وفي القرآن الكريم : وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ [ لقمان : 12 ] . وقد فسها ابن عباس بتعلم الحلال والحرام . - : القرآن الكريم . - : السنة الشريفة . وفي التنزيل العزيز : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً ( 113 ) [ النساء : 113 ] . - : النبوة : ومنه قول اللّه تعالى : وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ [ البقرة : 251 ] . أي النبوة . - في قول النووي : عبارة عن العلم المشتمل على المعرفة باللّه تبارك تعالى ، المصحوب بنفاذ البصيرة ، وتهذيب النفس ، وتحقيق الحق ، والعمل به ، والصد عن اتباع الهوى والباطل ، والحكيم من له ذلك . * الحكمة الإلهية : علم يبحث فيه عن أحوال الموجودات الخارجية المجردة عن المادة التي لا بقدرتنا واختيارنا وقيل هي العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه والعمل بمقتضاها ولهذا انقسمت إلى علمية وعملية [ المناوي ] . * الحكمة المسكوت عنها : أسرار الحقيقة التي إذا يتحقق عليها علماء الرسوم والعوام تضرهم أو تهلكهم [ المناوي ] . * الحكمة المنطوق بها : علوم الشريعة والطريقة [ المناوي ] . * الحكومة : القضية المحكوم بها . - في الجارح عند أهل العلم كلهم : أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به ، ثم يقوم وهي به قد برئت ، فما نقصته الجناية فله مثله من الدية . كأن تكون قيمته وهو عبد صحيح عشرة ، وقيمته وهو عبد به الجناية تسعة ، فيكون فيه عشر ديته . [ ابن قدامة ] . * الحكيم : من أسماء اللّه عز وجل . - : ذو الحكمة - : العالم . - : المتقن للأمور . * حلّ : - الشيء - حلالا : صار مباحا . فهو حل ، وحلال . - المرأة : جاز تزوجها . وفي القرآن الكريم : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ [ البقرة : 230 ] . - المرأة : خرجت من عدتها . - المحرم : خرج من إحرامه ، وجاز له ما كان ممنوعا منه . - فلان : جاوز الحرم . وفي القرآن العزيز : وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا . [ المائدة 2 ] . - الدين حلولا : وجب أداؤه . فهو حال . - غضب اللّه على الناس : نزل . وفي التنزيل العزيز : كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى ( 81 ) [ طه 81 ] . - الهدي حلة ، وحلولا : بلغ الموضع الذي يحل فيه نحره .