* الحجابة : حرفة الحاجب . * الحجاج : من كل شيء : حرفه ، وناحيته . - : عظم الحاجب . * الحجامة : امتصاص الدم بالمحجم . * حجب : بينهما - حجبا : حال . - الشيء : ستره . - فلانا : منعه من الدخول ، أو الميراث . الشيء : حجبه . * الحجب : المنع . - شرعا : منع من قام به سبب الإرث من ميراثه كله ، ويسمى حجب الرمان ، أو بعضه ، بوجود شخص آخر ، ويسمى حجب نقصان . [ الأنصاري ] . * حجّ : إليه - حجا : قدم . - المكان : قصده . - البيت الرحام : قصده للنسك . - الجرح : سبره ، ليعرف غوره ويعالجه . - فلانا : أصاب حجاج عينه . * الحج : القصد إلى الشيء المعظم . - شرعا : قصد البيت العتيق لأداء الأفعال المفروضة من الطواف بالكعبة والوقوف بعرفة محرما بنية الحج . - شرعا : الوقوف بعرفة ، ليلة عشر ذي الحجة ، وطواف بالبيت سبعا ، وسعي بين الصفا والمروة ؟ ؟ ؟ حالف كذلك ، على وجه مخصوص . [ الدسوقي ] . المهاجرين ؟ ؟ ؟ : قصد البيت الحرام ، للتقرب إلى اللّه أي : آخى مخصوصة ، في زمان مخصوص ، ومكان مخصوص من حج ، أو عمرة . [ الحسين الصنعاني ] . - : ترداد القصد إلى ما يراد خيره وبره أو هو القصد إلى معظم ، وشرعا قصد الكعبة بصفة مخصوصة في زمن مخصوص بشروط مخصوصة ، والحجة بالضم الدلالة المبينة للحجة أي المقصد المستقيم الذي يقتضي أحد النقيضين ومنه فلله الحجة البالغة والمحجة بفتح الميم جادة الطريق والحجب لغة مطلق المنع واصطلاحا منع شخص معين عن ميراثه كلا أو بعضا بوجود آخر والأول حجب حرمان والثاني نقصان ذكره الراغب وقال الحرالي الحجة كلام ينشأ عن مقدمات يقينية مركبة تركيبا صحيحا [ المناوي ] . * الحج الأصغر : الذي ليس فيه وقوف بعرفة . ويسمى العمرة . * الحج الأكبر : هو الذي يسبقه الوقوف بعرفة . وفي القرآن الكريم : وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 3 ) [ التوبة : 3 ] . ويوم الحج الأكبر : يوم النحر . وقيل : يوم عرفة . * الحج المبرور : في قول الحسن البصري : هو أن يرجع زاهد في الدنيا ، راغبا في الآخرة . - في قول القرطبي : هو الذي وفيت أحكامه ، ووقع موقعا لما طلب من المكلف على الوجه الأكمل . - في قول بعض العلماء : هو الذي لم يخالطه شيء من الإثم . - في قول بعضهم : أن لا يكون فاسدا .