صمغ ، أو نحوه ، لتلبيد شعره . - : الترقيع . * التلبيس : التخليط والإشكال ، وعند الصوفية ستر الحقيقة وإظهارها بخلاف ما هي عليه [ المناوي ] . * التلجئة : الإكراه . * التلخيص : استيفاء المقاصد بكلام أوجز [ المناوي ] . * التلفظ بالنية : - عند المالكية ، والحنفية : إن التلفظ بالنية ليس مشروعا في الصلاة ، إلا إذا كان المصلي موسوسا ، على أن المالكية قالوا : إن التلفظ بالنية خلاف الأولى لغير الموسوس ، ويندب الموسوس . - عند الحنفية : إن التلفظ بالنية بدعة ، ويستحسن لدفع الوسوسة . * التلفيق : مصدر لفق . - في الحيض عند الحنابلة : هو ضم الدم إلى الدم اللذين بينهما طهر . فإذا رأت يوما طهرا ، ويوما دما ، ولم يجاوز أكثر الحيض ، فإنها تضم الدم إلى الدم ، فيكون حيضا ، وما بينهما من النقاء طهر . * التلقيح : - النخل : وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول ما ينشق . وهو التأبير . - : ما يلقح به النخل . - اصطلاحا : استعمال الشخص القوة المفكرة بأن يرتب أمورا حاصلة في الذهن ليتوصل بها إلى تحصيل ما ليس بحاصل والمحصول منه بعد الترتيب يتنجز ذكره الأكمل [ المناوي ] . * التلميح : الإشارة في فحوى الكلام إلى قصة أو شعر لبعض به [ المناوي ] . * تلهى : - بالشيء : لها به . * التلون : اختلاف الأخلاق [ المناوي ] . * التلوين : مقام الطلب والفحص عن طريق الاستقامة وقال ابن عربي تنقل العبد في أحواله قال وهو عند الأكثر مقام نقص وعندنا أعلى المقامات وحال العبد فيه حال كل يوم هو في شأن [ المناوي ] . * تلّيس : وحدة للكيل ، كانت تستخدم في مصر ، وهي تعادل وفق مقاييسنا الحالية [ 323 لترا ] . * تمالأ : - القوم على الأمر : اجتمعوا عليه . * تماثل : - الشيئان : تشابها . - المريض : قارب البرء . * تمالك : - عنه : ملك نفسه ، وتماسك . يقال : ما تمالك أن فعل : أي لم يستطع حبس نفسه . * التمتع : الانتفاع بالشيء ومنه التمتع في الحج خير [ المناوي ] . وتمتع بكذا تمتعا : دام له ما يستمده منه ، فهو متمتع . - : المتاع . - بالشيء : الانتفاع به . - شرعا : الإحرام بالعمرة في أشهر الحج ، ثم الإحرام بالحج بعد تمامها . [ الحسين الصنعاني ] . - في عرف السلف : يطلق على القران . [ ابن عبد البر ] . - عند الإباضية : نوعان : الأول : مثل المعنى الشرعي . الثاني : أن يفرد الحج ، ثم يحوله إلى عمرة . * التمثال : ما نحت من حجر ، أو صنع من