* التصوف : الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرا فيرى حكمها من الظاهر في الباطن وباطنا فيرى حكمها من الباطن في الظاهر [ المناوي ] . * التصوير : الصورة . - : التمثال . - : نقش صورة الأشياء ، أو الأشخاص على لوح ، أو حائط ، أو نحوهما . - : إقامة الصورة وهي تمام البادىء التي يقع عليها حسن الناظر لظهورها فصورة كل شيء تمام بدره ذكره الحرالي [ المناوي ] . * التصيير : التنقيل في أطوار وأحوال تنتهي إلى غاية يحب أن حالة الشيء الأولى بخلاف المرجع [ المناوي ] . * تضارب : - فلان ، وفلان : ضرب كل منهما الآخر . * التضايف : كون الشيئين بحيث يكون تعلق كل منهما سببا لتعلق الآخر به كالأبوة والبنوة [ المناوي ] . * تضرر : - به ، أو منه : أصابه ، أو منه ضرر . * التضريب : التحريض على الشيء كأنه حث على الضرب الذي هو السير في الأرض [ المناوي ] . * التضعيف : أن يزاد على أصل الشيء فيجعل مثليه ذكره الخليل [ المناوي ] . * التضمين : لغة جعل الشيء في ضمن الشيء مشتملا عليه ، التضمين في الشعر أن يتعلق معنى البيت بالذي قبله تعلقا لا يصح إلا به [ المناوي ] . * التضمين المزدوج : أن يقع أثناء قرائن النثر أو النظم لفظان مجزومان بعد رعاية حدود الأسجاع والقوافي الأصلية كقوله تعالى وجئتك من سبأ بنبأ وكحديث « المؤمنون هينون لينون » . ومن النظم ، فإذا رسم الوهب والنهب في العلا ، وهذان وقت اللطف والعنف دابه [ المناوي ] . * تضيفت : - الشمس : مالت إلى الغروب . - فلانا : ضافه . * التطاول : إظهار الطول والطول [ المناوي ] . * تطبب : - فلان : تعاطى الطب ، وهو لا يتقنه . - له : سأل له الطبيب . * التطبيق : المطابقة . - في الصلاة : الإلصاق بين باطني الكفين حال الركوع والتشهد ، وجعلهما بين الفخذين . وهو منهي عنه . * تطهر : طهر . وفي التنزيل العزيز : لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ( 108 ) [ التوبة : 108 ] . * التطور : التنقل من هيئة وحال إلى غيرهما ومنه تطور الملك والولي [ المناوي ] . * التطوع : - خير له ذكره الراغب وقال ابن الكمال التطوع اسم لما شرع زيادة على الفرض والواجب [ المناوي ] . - : لان . - : تكفل الطاعة . - : تنقل . أي قام بالعبادة طائعا مختارا دون أن تكون فرضا للّه تعالى . وفي القرآن المجيد : فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ [ البقرة : 184 ] .