يراه مناسبا مما دون الحدّ الشرعي ، فهو عقوبة غير محدّدة . تعسّر : تعسّر يتعسّر تعسّرا ، وتعسر الأمر صعب واشتد . تعصيب : تعصّب يتعصّب تعصيبا ، ولغة تعصب أي شدّ العصابة ، وتعصب فلان إذ كان ذا عصبية ، وتعصّب له أو معه أي نصره . واصطلاحا : التعصيب في الميراث ، وهو فيما إذ ترك الميت بنتا واحدة ، فلها نصف التركة بحسب السهام وتزيد التركة النصف الآخر ، وذهب المخالفون إلى أن الزائد يرثه العصبة وهم أقارب الميت الذكور ، لكن عند الإمامية هذا النصف يرجع إلى البنت بالردّ . تعرّب : من تعرّب يتعرّب تعرّبا ، ولغة تعرّب أي تشبه بالعرب ، وتعرّب أي أقام بالبادية وصار اعرابيا . والتعرب بعد الهجرة : كان في عهد الرسول ( ص ) ، حيث كان الاعراب في البادية يقصرون في الاحكام وكانوا بذلك فساقا ، فكان يهاجر أحدهم إلى الرسول ( ص ) ويتوب ويلتزم بما أمر اللّه تعالى ، والتعرب بعد الهجرة كان المراد به الرجوع إلى البادية والإقامة فيها بعد هجرته للرسول ( ص ) فكان من الكبائر لأنه يؤدي إلى العودة إلى الأعراف الموجودة بينهم . وامّا الآن فيطلق مجازا على من أراد الرحيل إلى بلد يقل فيها الدين ؛ وهو بهذا المعنى محرم بل ومن الكبائر ، نعم يجوز السفر إلى هذه البلاد إذا تيقن من نفسه انه يبقى على ما هو عليه من التزام . تعفير : من عفّر يعفّر تعفيرا ، وأصله عفر يعفر عفرا ، أي مرغه بالعفر والعفر ، والعفر هو وجه الأرض . واصطلاحا : تعفير الخدين هو مرغهما بما يسجد عليه في صلاته ، وهو مستحب بين سجدتي الشكر ونحوهما من السجود المستحب . تعقيب : عقّب يعقّب تعقيبا ، ولغة عقّب الشيء أتي بآخر بعده .