احتيج إليه ولم يوجد . إعياء : من أعيا ، وأعيا الكلب البعير إذ جعله يتعب ويتوقف عن المسير . إغتراف : من إغترف يغترف إغترافا ، وإغترف بيده أي أخذ بها . أغرّ : أغرّ يغرّ ، وأغرّ فلانا إذ أوقعه في الغرر ، والغرر هو الجهل بالأمر . أغلف : من غلف ، وهو لغة عدم الوعي وقلة الرشد فهو أغلف وهي غلفاء . والجمع غلف ، وأيضا الأغلف هو غير المختون ، وهو مستعمل عند الفقهاء باعتبار المعنى الثاني . إفاضة : من أفاض يفيض ، ولغة يقال أفاض القوم في الحديث اي توسعوا فيه . وفي الفقه الإفاضة للحجاج من عرفات إلى منى ليلة العيد ، هو الإنتقال . إفراد : من أفرد يفرد إفرادا ، ولغة أفرد الشيء : جعله فردا ، وفي اصطلاح النحاة الإفراد مقابل التثنية ؛ وفي اصطلاح الفقهاء الإفراد في الحج والعمرة . وحج الإفراد وظيفة من كان بينه وبين مكة أقل من ستة عشر فرسخا حوالي ( 88 كلم ) وقيل غير ذلك . وسمي افرادا لأنه يؤتى به لوحده ولا تتوقف صحته على العمرة . وكيفيته مذكورة في محلّها . والعمرة المفردة أيضا سميت كذلك لأنه يؤتى بها لوحدها دون الحج . إفراز : من أفرز يفرز إفرازا ، وفرز يفرز فرزا وأفرز الشيء أيّ ميزّه ونحاه . إفضاء : الكلمة مشتقة من فضّ ، ولها معاني لغوية عديدة منها التفريق والتقسيم ، والكسر والفك . واصطلاحا هو اتحاد مسلك البول مع مسلك الحيض ، أو مع مسلك