قيء : ما يخرج من المعدة عبر الفم ( استفراغ ) ؛ والقيء عمدا من المفطرات . قيادة : قاد يقود قيادة وقودا ، ولغة ، قاد الدابة إذ أخذ بقيادها وسيّرها ، أيضا هي الجمع بين الاثنين على الحرام ، أي على الزنا أو اللواط أو المساحقة ، ويقال له قوّاد . قيافة : قاف قوفا وقيافة ، وهي اتباع الأثر . واصطلاحا القيافة هي إلحاق الأولاد بآبائهم وأقاربهم ، استنادا إلى علامات وإلى شبه بينهم ، وهذا كان شائعا في الجاهلية ، لكن نهى عنه الإسلام وجعل موازين شرعية في كيفية إلحاق الأولاد بالآباء مع الجهل . قيح : هو السائل الفاسد الذي يخرج من الدمل ونحوه ، ويعبر عنه في عرفنا ب ( العمل ) ، والقيح طاهر ، ولا ينقض الوضوء حتى لو خرج من مخرج الإنسان . قيد : لغة هو الحبل التي يربط فيه والجمع قيود وأقياد ، واصطلاحا : القيد في العقد هو الأمر الذي يؤخذ على نحو انه جزء في العقد ، كما لو قال استأجرت الدار مع حديقته ، فدخول الحديقة على نحو القيد . قير : أيضا قار ، نوع من الزفت ، والزفت مادة سوداء تطلى به الشوارع . قيراط : مثقال من الوزن يساوي وزن حبة حمص ، وقيراط الذهب ما يبلغ ( 18 ر 0 غراما ) من الذهب لأن كل عشرين قيراط يوازي دينارا ، وبحسب الفضة ( 16 ر 0 غراما ) من الفضة ، لأن كل ستة عشر قيراطا يساوي درهما صيرفيا . قيصوم : نوع من النبت يكثر في البادية ، وهو قريب من الشيح ، وله رائحة جيدة . قيطان : والجمع قياطين ، وهو النسيج من القطن أو الحرير ، يشتّد مثل الحبل ويزين به الثياب .