ع عائق : العائق عبارة عن شيء يحول دون إكمال الطريق ، كالحاجز الماديّ ، أو لا يسمح بتسهيل الأمور أو الأعمال التجارية وتداول البضائع ، كعدم الملاءة والافلاس وعدم توافر الأموال اللازمة ، أو الأعطال التي تصيب آلات التصنيع والانتاج ، مما يتسبّب بتأخر الانتاج أو بتوقفّه بسبب هذه العوائق الطارئة . عادة : العادة هي استمرار الناس على عمل معيّن مدّة طويلة من الزمن . عارية : العارية عقد بين اثنين يلتزم فيه أحدهما أن يدفع أو يقدّم شيئا إلى الثاني لكي يستعمله لفترة معيّنة على أن يرده أو يقدّم مثيلا له إلى صاحبه ( المعير ) . وفي لغة الشرع ، هي إباحة الانتفاع بعين من أعيان المال . فقد روي عن رسول الله ( صلعم ) أنه قال في احدى خطبه « العارية مؤداة والدين مقضى والمنحة مردودة والزعيم غارم » . - والعارية أمانة في يد المستعير فإذا هلكت أو ضاعت أو نقصت قيمتها بلا تعدّ ولا تقصير فلا يلزم الضمان ، مثلا : إذا سقطت المرآة المعارة من يد المستعير بلا عمد أو زلقت رجله فسقطت المرآة وانكسرت لا يلزمه الضمان ، وكذا لو وقع على البساط المعار شيء فتلوّث به ونقصت قيمته ، فلا ضمان ( م 813 - مجلة الاحكام العدلية ) . عاصب نسبي : في المواريث ، هو كل قريب من الذكور ينتسب إلى الشخص لا بواسطة الأنثى فقط ، سواء انتسب بدون واسطة كالأب والابن ، أو بواسطة الذكور فقط كابن الابن والأخ لأب أو بواسطة الذكور والإناث كالأخ الشقيق . وعلى هذا فانّ العاصب النسبيّ لا يكون من الإناث أصلا ، وانّ الذكر إذا انتسب إلى الشخص بواسطة الأنثى لا يكون عاصبا نسبيا وذلك كالأخ لأم 21 .