المطلب الثاني : في المتون والمختصرات ( وما عليها من شروح وحواش ) « 6 » [ 9 ] الرسالة : لابن أبي زيد القيرواني ( 310 - 386 ه ) . وهو مختصر جمع فيه - كما قال في مقدمته - واجبات أمور الديانة ، وسننها ، وشيئا من الآداب ، وجملا من أصول الفقه وفنونه على المذهب « 7 » . ومن الشروح والحواشى على الرسالة ، ما يلي : أ - شرح أبى الحسن : علي بن محمد ( ثلاثي ) بن خلف بن جبريل المتوفى ( 857 - 939 ه ) : وسمّاه ( كفاية الطالب الرباني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ) . وعليه من الحواشى : ب - حاشية العدوي : علي بن أحمد الصعيدى ( 1112 - 1189 ه ) المسماة باسمه ، وقد طبعت الحاشية والشرح على الرسالة بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر ، وجعل الشرح مع المتن بالصلب الأعلى ، والحاشية أسفلهما ، وقد وضع الشيخ أبو الحسن عدة رموز لفقهاء مالكية ، ترجم لهم الشيخ العدوي « 8 » . ج - منتهى المآرب : حاشية للشيخ محمد الأمير ( 1154 - 1232 ه ) على شرح أبى الحسن السابق ، والحاشية مخطوطة بمكتبة الأزهر ( تحت رقم : فقه مالك ( 1732 ) ، صعايدة ( 39367 ) . ] وتقع في مائتين وثمانين ورقة في جزء واحد .

--> ( 6 ) المختصرات جمع مختصر من الاختصار ، وهو : تقليل اللفظ مع كثرة المعنى ، فهو اسم مفعول من اختصر الكلام إذا أتى بالمعاني الكثيرة في الألفاظ القليلة من غير إخلال بالمعنى . أما الشروح فهي جمع شرح : وهو توضيح لما غمض من عبارات أو مصطلحات أو كلمات للمختصر أو المتن . أما الحواشى فمفردها ( حاشية ) وهي شرح للشرح ، فالمحشى يشرح عبارات من الشرح تارة ، ومن المختصر تارة أخرى . أما إذا جاء فقيه رابع ليشرح عبارات مما سبق فيسمى ذلك تعليقات أو تقريرات ( مثل تقريرات الشيخ محمد عليش ) على حاشية الدسوقي على الشرح الكبير للدردير على مختصر خليل . ( 7 - 8 ) انظر : حاشية العدوي على شرح أبى الحسن ج 1 ص 5 وص 23 وما بعدها .