ويقال للعبد : عتيق وعاتق ، وجمعه : عتقاء ، وأعتقته أنا ، فهو معتق وعتيق ، وأمة عتيق وعتيقة في إماء عتائق . وشرعا : خلوص الرقبة من الرق بصيغة . ويقال للسيد ( معتق : بالكسر ) وللرقيق ( معتق : بالفتح ) أمّا الصيغة فنوعان : صريحة وتكون بلفظ : الإعتاق والتحرير وفك الرقبة ، وكناية : كقول السيد : وهبت لك نفسك ، أو : لا سبيل لي عليك ، ونحو ذلك فينوّى السيد فيما أراد « 132 » . [ 124 ] القطاعة : في اللغة ( بضم القاف ) ما سقط عن القطع ، وقاطعه على كذا وكذا من الأجر والعمل ونحوه مقاطعة . واصطلاحا : القطاعة ( بكسر القاف أفصح ) وهي اسم مصدر لقاطع ، والمصدر : المقاطعة ولها صورتان : إحداهما أن يكاتبه على مال حال ، والأخرى : أن يفسخ ما عليه في شئ يأخذه منه وإن لم يكن حالا . وفي الفقه أيضا ( القطاعة : بفتح القاف وكسرها أيضا ) هي مقاطعة السيد عبده المكاتب على مال يتعجله من ذلك ، وأخذ العوض منه معجلا أو مؤجلا « 133 » . [ 125 ] القن : في اللغة : العبد القنّ ( بكسر القاف ) الذي ملك هو وأبواه ، وكذلك الاثنان والجمع والمؤنث ، هذا الأعرف ، وقد حكى في جمع قن أقنان ، وأقنّة ( والأخيرة نادرة ) . ويقال للأنثى : قنّ بغير هاء . ويقال : عبد قنّ ، وعبدان قن ، وعبيد قنّ . وقال الأصمعي : القنّ الذي كان أبوه مملوكا لمواليه ، فإذا لم يكن كذلك

--> ( 132 ) اللسان ج 4 / 2798 و 99 ، وبلغة السالك ج 3 / 500 وما بعدها ، وحاشية الدسوقي ج 4 / 359 وإرشاد السالك ج 3 / 244 . ( 133 ) لسان العرب ج 5 / 3674 إلى 80 ، وإرشاد السالك ج 3 / 262 ، وبلغة السالك ج 3 / 524 ، وحاشية الدسوقي ج 4 / 388 .