صاعا ، والصاع أربعة أمداد ، والمدّ رطل وثلث رطل ، والرطل مائة وثمانية وعشرون درهما مكيّا ، والدرهم خمسون وخمسا حبة من متوسط الشعير . ( والمدّ : ملء اليدين المتوسطتين لا مقبوضتين ولا مبسوطتين ) . وقولهم ( مكّيا ) لما ورد أن الوزن وزن مكة والكيل كيل المدينة ، لأن مكة محل التجارات الموزونة ، والمدينة محل الزروع والبساتين فيعتنون بالكيل . فيوزن القدر المعلوم من الشعير ويكال ثم الضابط مقدار الكيل ، فلا يقال الوزن يختلف باختلاف الحبوب « 66 » . * ( في الزكاة ) : [ 71 ] التمعيش : ذكره الشيخ الصاوي في ( خاتمة ) بنهاية باب الزكاة ، وقال : لا يجوز اصطياد القرد أو الدبّ لأجل التفرج عليه والتمعيش به لإمكان التمعيش بغيره ، ويحرم التفرج عليه « 67 » . وفي اللغة : المعاش والمعيش والمعيشة : ما يعاش به ، وجمع المعيشة معايش ( على القياس ) ومعائش ( على غير قياس ) ، وقد قرىء بهما قوله تعالى : وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ ، * والتعيش : تكلف أسباب المعيشة ، والمتمعيش : ذو البلغة من العيش « 68 » . فالمراد إذن اتخاذ القرر ونحوه لجعله وسيلة لإكتساب العيش . [ 72 ] المغلصمة : الغلصمة ( بالصاد والسين ) رأس الحلقوم ، وتسمّى الجوزة ، فإذا انحازت الجوزة ناحية البطن سميت ( مغلصمة ) وهي لا تؤكل على المذهب ، أما لو بقي من الجوزة جهة الرأس قدر حلقة الخاتم أكلت ، وإن بقي لجهة الرأس قدر نصف حلقة الخاتم فلا تؤكل على المشهور « 69 » .

--> ( 66 ) انظر : مجموع الأمير وشرحه مع حاشية حجازي ج 1 / 264 ، وحاشية الدسوقي مع الشرح الكبير ج 1 / 447 . ( 67 ) بلغة السالك للصاوى ج 1 / 679 . ( 68 ) لسان العرب ج 4 / 3190 . ( 69 ) انظر : مجموع الأمير مع حاشية حجازي ج 1 / 351 ، وحاشية الصفتى ص 378 .