هذا القول كلا من الثبوت والنفي لا أحدهما فقط كما هو القول الأول . 2 - مفهوم الغاية : نحو ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ ، أي أن غاية الإتمام دخول الليل فمفهومه أنه لا إتمام بعد دخوله ، ( وقيل : إن هذا من جملة المنطوق ) . 3 - مفهوم الاستثناء : نحو : قام القوم إلّا زيدا ، فمنطوقه ثبوت القيام للقوم غير زيد ، ومفهومه نفى القيام عن زيد . 4 - مفهوم الشرط : نحو : من قام فأكرمه ، فمفهومه أن من لم يقم لم يكرم . 5 - مفهوم الصفة : نحو : أكرم العالم ، فمفهومه أن غير العالم لا يكرم . 6 - مفهوم العلة : نحو : أكرم زيدا لعلمه ، فمفهومه أنه لا يكرم لغير العلم . 7 - مفهوم الزمان : نحو : سافر يوم الخميس ، فمفهومه أن غير الخميس لا يسافر فيه . 8 - مفهوم المكان : نحو : جلست أمامه ، فمفهومه أنه لم يجلس في غير أمامه . 9 - مفهوم العدد : نحو : فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً ، فمفهومه أنهم لا يجلدون أقل من ذلك ، ولا أكثر منه . 10 - مفهوم اللقب : أي الاسم الجامد نحو ( في الغنم زكاة ) ، فمفهومه أن غير الغنم من الحيوانات لا زكاة فيه . وكل المفاهيم السابقة حجة عند المالكية إلا ابن خويز منداد المالكي « 24 » . هذا وقد جمع ابن غازي المالكي أنواع مفهوم المخالفة العشرة في بيت فقال :

--> ( 24 ) انظر في المفاهيم والدلالات : حاشية الدسوقي مع الشرح الكبير ج 1 ص 24 و 25 ، وبداية المجتهد لابن رشد ج 1 / 310 .