والفرق بينه وبين الاجتهاد ان الاجتهاد معنى طلب الصواب ، والرأي معنى ادراك الصواب . ولذلك يقال : ان الرأي المصيب ما رأيت . فلا يعبرون بذلك الا عن كمال الاجتهاد وادراك المطلوب . وقال ابن خويز منداد « 1 » : الرأي استخراج حسن العاقبة . وهذا من نظير الحد الأول في أنه ليس بمقصور « 2 » على الرأي الفقهي ، لأن هذا حكم كل رأي مصيب في الفقه وغيره ، على أنه ينتقض بالرأي الفاسد ، فإنه رأي ولا يستخرج حسن العاقبة ، بل يستخرج به سوء العاقبة . الاستحسان : إختيار القول من غير دليل ولا تقليد . وقد اختلفت تأويلات أصحابنا في الاستحسان ، فذهب محمد بن خويز منداد « 3 » إلى أنه الأخذ بأقوى الدليلين . ومعنى ذلك ان يتعارض دليلان فيأخذ بأقوى الدليلين . ومعنى ذلك ان يتعارض دليلان فيأخذ بأصحهما وأقواهما تعلقا بالمدلول عليه . وهذا ليس في الاستحسان بسبيل ، وانما هو الأخذ بما ترجح من الدليلين المتعارضين . وقد عبر بعض أصحابنا عنه بأنه معنى تخصيص العام من المعاني . وذلك مثل ان يرد الشرع بالمنع من بيع الرطب بالتمر ، ويطرد هذا حيث

--> ( 1 ) في الأصل : حفريز منداد . ( 2 ) في الأصل : بمقصود . ( 3 ) في الأصل : خويز منذاد .