الخرص فتكون حصة عمرو من الثمرة ملكا لزيد بسبب هذه المعاملة ويجب عليه أن يدفع لعمرو عشر وزنات من التمر سواء كان ذلك زائدا على نصف الثمرة في الواقع أم مساويا أم ناقصا عنها . ( الكلمة ) التّقليد : هو قدوة وأسوة ويتحقق بمجرد العمل أو الجزم والعزم على العمل ( عند الحاجة ) بقول مجتهد معين . ( الفتاوى الواضحة ) التّقليد في الحج : هو خاص بالبقر والغنم وهو أن يعلق المحرم في رقبة الهدي نعلا قد صلى فيها السائق . التّقليد في الفروع : هو العمل مستندا إلى فتوى فقيه معين ، وسمي كذلك لأن المكلف بتقليده للمرجع يكون قد جعل أمره في عنق المرجع . يقال قلده القلادة أي جعلها في عنقه ، وفي حديث الخلافة « قلدها رسول اللّه ( ص ) عليا » أي جعلها قلادة له . تقليم الشّجر : هو تعديله بالمسحات وتنظيفه . التّقية : هي كتمان المعتقد في مواضع الإحساس بالخطر على نفسه أو ماله أو كل ما يهمه أمره ، قال تعالى « إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً » آل عمران / 28 . وقال في القاموس : من إتّقى يتّقي تقيّة ( لغة ) إتقى بالشيء : إذا جعله وقاية له ، وإتقى الشيء : حذره وإجتنبه ، ومنه قولهم : إتقي اللّه أي حذره وإجتنب معصيته . و ( اصطلاحا ) التقية : هي تجنب العدو بإظهار ما يوافقه مع إضمار ما يخالفه من عقيدة وغيرها وهو واجب في موارد محددة . وضوء التقية : هو أن يتوضأ على طبق مذهب المخالفين منعا للأذية ، وكذا صلاة التقية . تكبيرة الإحرام : هي التكبيرة التي يدخل بها المصلي في الصلاة ، سميت بذلك لأنه يحرم عليه ما كان حلالا من مفسدات الصلاة كالأكل