ولو ألحق هذا بالمكاسب المطلقة كان أقوى . الثالث : ما يشترى ممن لا يخرج الخمس استحلالا أو اعتقادا لتحريمه فإنّه يباح التصرف وإن كان بعضه للإمام ( عليه السلام ) وذويه وهذه التفسيرات كلها حسنة » . ( الجواهر ، ج 16 ، ص 149 . ( منا ) ( منى ) : اسم موضع بمكة المكرمة على فرسخ وحدّه من العقبة إلى واد محسّر واختلف في وجه التسمية فقيل : سمي « منى » لما يمنى به من الدماء أي يراق وقيل سمي بذلك لأن جبرئيل لما أراد مفارقة آدم ( ع ) قال له : تمنّ قال : أتمنى الجنة فسميت منى لأمنية آدم بها وقيل سميت بذلك لأن جبرئيل أتى إبراهيم ( ع ) فقال له : تمنّ يا إبراهيم فكانت تسمى منى فسماها الناس منى . ( منح ) : في الحديث : « المصائب منح من اللّه » أي عطاء . والمنح : العطاء . والمنحة : بالكسر ، هي العطية . والمنحة أيضا : هي منحة اللبن كالشاة والناقة والبقرة تعطيها غيرك ليحابها ثم يردها عليك وفي حديث النبي ( ص ) مع جعفر : « ألا أحبوك ألا أمنحك ألا أعطيك » قيل الألفاظ الثلاثة راجعة إلى معنى واحد وإنما أعاد القول عليه بألفاظ مختلفة للتأكيد وتوطئة الاستماع إليه . والمنيح : أحد سهام الميسر العشرة مما لا نصيب له . والمائح : الذي ينزل البئر فيملأ الدلو الا إذا قلّ ماء الركية يقال ماح الرجل . ميحا : إذا انحدر في الركية ليملأ الدلو بالإغتراف باليد ، وجمع المائح