( محّص ) الذهب بالنار : أي أخلصه مما يشوبه . والتّمحيص : الابتلاء والإخبار . ألمحصور : هو الذي منعه المرض عن الحج أو العمرة . ( محض ) ألمحض : هو الخالص الذي لا يخالطه شيء ومنه اللّبن المحض والحرير المحض ، والعربي المحض : وهو الخالص النسب وفي الحديث : « لا يسأل في القبر إلا من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا » . ألمحضر : السجل وغلب أخيرا على ما يسجل فيه كلام المتداعيين في المحاكم . ألمحل : الجذب وهو انقطاع المطر . ويبس الأرض من الكلأ يقال : بلد ماحل وزمان ( ماحل ) وأرض ( محل ) . والمحل أيضا : المكر والكيد يقال : محل به إذا سعى به إلى السلطان . والمحلّل : هو الشخص الذي ينكح المرأة بعد أن طلقها زوجها ثلاث مرات فإذا طلقها المحلّل فإنها تصير حلالا على زوجها الأول . والمحلّل أيضا : هو الذي يدخل بين المتراهنين ، ولا يبذل معهما عوضا بل يجري دابته بينهما أو في أحد الجانبين على وجه يتناوله العقد على أنه إن سبق بنفسه أو مع غيره أخذ العوض أو بعضه على حسب الشرط ، وإن لم يسبق لم يغرم شيئا . ( مخخ ) ألمخّ : الذي يكون في العظم وربما سموا الدماغ مخا ومنه الدعاء : « سجد لك مخي وعصبي » ومخّ كل شيء : خالصه وفي الحديث : « الدعاء مخ العبادة » لأنه أصلها وخالصها لما فيه من امتثال أمر اللّه تعالى : « ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » ولما فيه من قطع الأمل عما سواه ،