واللبون : بالفتح ، الناقة والشاة ذات اللبن غريزة كانت أم لا . والتّلبين : حساء يعمل من دقيق أو نخالة تشبيها باللبن لبياضها ودقتها وربما جعل فيها عسل ( المجمع ) . واللّبن : هو الحليب وعن أقرب الموارد : سيّال أبيض في إناث الآدميين والحيوانات يتحلّب من الضرع . ( لثغ ) ( اللّثغة ) : كغرفة ، هي حسبة في اللسان حتى يصير الراء غينا أو لاما أو يصير السين ثاءا ومنها الألثغ وعن المغرب الألثغ : الذي يجوز لسانه من السين إلى الثاء ، وقيل من الراء إلى الغين أو الياء . ( لثم ) اللّثام : ككتاب ، هو ما يوضع على الفم من النقاب يغطى به الشفة وفي الحديث : « الرجل يقرأ وهو ملتثم » أي منتقب واضع اللثام على فيه يقال : لثمت المرأة لثما وتلثمت أي تنقّبت وشدّت اللثام ولثمت الفم لثما : قبلته قال قائلهم : « فلثمت فاها آخذا بقرونها » واللفام ( بالفاء ) ما كان على الأرنبة . ( لجج ) : قال تعالى : « فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ » [ 24 / 40 ] . البحر اللّجي : بالضم ، أي العظيم ، منسوب إلى ( اللّجّة ) وهي معظم البحر ومنه : « حسبته لجة » ومنه الحديث : « اطلبوا العلم ولو بخوض اللجج وسفك المهج » ولج في الأمر لجا : إذا لازم الشيء وواظبه وفي الحديث : « اللجاجة تسل الرأي » أي تأخذه وتذهب به وذلك أن الإنسان قد يلج في طلب الشيء مع أن الرأي في تحصيله التأني ، فيكون اللجاج فيه سببا مفوّتا للرأي الأصلح فيه ، وهو مفوّت للمطلوب المرغوب غالبا وفي الخبر : « من ركب البحر إذا التج فقد برئت منه الذمة » أي إذا تلاطمت اختلط وعظم .