( قنّ ) القن : ( بالكسر ) هو العبد إذا ملك هو وأبوه . ( قينة ) : في الحديث : « لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن » ( القينات ) الإماء المغنيات . والقينة : قيل هي الأمة مغنية كانت أو غير مغنية وقيل هي الأمة البيضاء وقيل هي المغنية خاصة ، قال الجوهري : وليس كذلك . ( قها ) : في الحديث عن سماعة « قال : سألته عن الضحك هل يبطل الصلاة ؟ قال ( ع ) : أما التبسم فلا يقطع الصلاة وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة » . ألقهقهة : هي الضحك يقال : ( قها ) أي ضحك وقال في ضحكه : ( قه ) بالسكون فإذا كرر قيل : ( قهقهة ) كدحرج فالقهقهة : هو الضحك المشتمل على الصوت والترجيع . والقهوة : الخمر قال الجوهري : سميت بذلك لأنها تقهي أي تذهب بشهوة الطعام . ألقهقرى : ( بالفتح ) هو المشي إلى الخلف من غير التفات بالوجه وفي حديث بني أمية : « يضلون الناس عن الصراط القهقرى » أي يرجعون الناس إلى خلف بسبب إضلالهم . ( قهرم ) : في حديث علي ( ع ) : « لا تملك المرأة ما جاوز نفسها ، فإن المرأة ريحانة وليست بقهرمانة » . ألقهرمان : الذي اليه الحكم بالأمور كالخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده ، والقائم بأمور الرجل ( بلغة الفرس ) . ( قوا ) : في الحديث : « ألمؤمن القوي خير من الضعيف » القوي : الذي قوي في إيمانه بأن يكون له قوة وعزيمة وقريحة في أمور الآخرة ليكون أكثر جهادا أو صبرا على الأذى والمشاق في اللّه وأرغب في العبادات . وقوي على