وفي الخبر : « قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع اللّه » قيل هو تمثيل عن سرعة تقلبه ، أو انه معقود بمشيئة اللّه وتخصيص الأصابع كناية عن اجراء القدرة والبطش لأنه باليد والأصابع اجرائها . وقلب كل شيء : خالصه ولبه . وقلب العقرب : وهو من منازل القمر ، وهو كوكب نير بجانبه كوكبان . و ( قلب المرأة ) هو سوارها ومنه « تنزع المرأة حجلها وقلبها » ومقلّب القلوب : اي مغيرها ومبدل الخواطر وناقض العزائم ، فإنها تحت قدرته يقلبها كيف شاء سبحانه . وقلبت الشيء قلبا : حولته عن وجهه وقلبت الرداء : حولته وجعلت أعلاه أسفله والقلب بالفتح : هو قالب الخف وغيره . والقليب : هو بئر تحفر فينقلب ترابها قبل ان يطوى ( اي قبل ان تبنى بالحجارة ) ( عن المغرب ) وعن الأزهري : القليب عند العرب : البئر العدية القديمة مطوية كان أو غير مطوية ومنه حديث قتلى بدر « ثم جمعهم في قليب » . ( قلب ) ( قلد ) والقلائد : ما يقلد به الهدي من نعل أو غيره ليعلم بها انها هدي . وفي الحديث : « يقلدها بنعل قد صلى فيه » والقلادة : التي تعلق في العنق . والتقليد في اصطلاح أهل العلم قبول قول الغير من غير دليل سمي بذلك لأن المقلد يجعل ما يعتقده من قول الغير من حق وباطل قلادة في عنق من يقلده . ( قلس ) : في الخبر : « من قاء أو قلس فليتوضأ » . ألقلس : ( بالتحريك ) هو ما خرج من الجوف ملأ الفم أو دونه يقال قلس قلسا : أي خرج من بطنه طعام أو شراب إلى الفم سواء ألقاه أو اعاده