( بفتحتين ) ، وهو الحبل . وقرن الشاة والبقر . وشاة قرناء : خلاف الجماء . والقرن كفلس : العفلة وهو لحم ينبت في الفرج ، في مدخل الذكر كالغدة الغليظة . وقد تكون عظما وعن الأصمعي : سمي قرنا لأنه اقترن مع الذكر خارج الفرج . وقرن : موضع وهو ميقات أهل نجد ، ويسمى أيضا « قرن المنازل » وقرن الثعالب ورجل أقرن : بيّن القرن ، وهو المقرون الحاجبين وكبش أقرن أي ذو قرن حسن وصف به لأنه أكمل وأحسن صورة والقارن في الحج والمفرد صفتهما واحد الا أن القارن يفصل عن المفرد بسياق الهدي . القربوس : أسم للمرتفع من السرج من القدام والعقب لأن السرج أشبه بالمقوس . قريرس : سمك . . . بقدر الجرادة يشبهها عشاري الاقدام . ( عن المنجد ) . وقرينة : لغة تطلق على الملازم للشيء ، ومن هنا قالوا للزوجة : قرينة . والقرينة أيضا العلامة وأصطلاحا : القرينة في العقد : هي ما يتوجه العقد إليها ويبتني عليها ، وتسمى بالشرط الضمني وهي قسمان : 1 - عامة : وهو العرف العام بحيث لو ابتني العقد على أمر متعارف عند عامة الناس لكان هذا شرطا . 2 - وخاصة : وهو ما يكون بين المتعاقدين فقط ، لكن لم يذكر صريحا ضمن العقد غايته ان العقد ابتني عليه . ( قرن ) وقرن الشمس : أعلاها وأول ما يبدو منها في الطلوع وفي الحديث المشهور : « الشمس تطلع بين قرني شيطان » أي ناحيتي رأسه . قيل هو تمثيل لمن يسجد لها فكان الشيطان سول له ذلك فإذا سجد لها كان