الألف واوا في الوقف ، والأفعى : قيل هي حية رقشاء رقيقة العنق عريضة الرأس لا تزال مستديرة على نفسها لا ينفع منها ترياق ولا رقية ، كذا قيل . فقارة : فقارة الظهر : ( بالفتح ) الخرز الذي يضم النخاع الذي يسمى خرز الظهر . الفقاع : ( كرمان ) شيء يشرب يتخذ من ماء الشعير فقط ، قيل : وليس بمسكر ولكن ورد النهي عنه وقيل : سمي فقاعا لما يرتفع في رأسه من الزبد ، والفقاع أيضا : ما اتخذ من الزبيب أو الشعير حتى وجد فيه النشيش ( وهو الصوت للماء وغيره عند الغليان ) والحركة ( عن اللمعة ) . والفقاقيع : هي النفخات التي ترتفع فوق الماء كالقوارير . فقح : الفقاح : ( كرمان ) نور الأذخر ، وتفقحت الوردة : تفتحت ، وحلقة فقاحية : على لون الورد حين هم أن يتفتح . الفقحة : هي حلقة الدبر ، والجمع الفقاح ، وتسمى أيضا العجيزة والقاعودة والخلفية . الفقع : ( بالتحريك ) ضرب من الكمأة وهي البيضاء الرخوة . فقم : في الحديث « من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة » فقماه : لحياه ، والمعنى : من حفظ لسانه وفرجه دخل الجنة . الفقه : الفهم ، ويقال قد فقه الرجل فقها وفلان لا يفقه ولا يتفقه وأفقهته الشيء أي فهمته إياه ، هذا هو أصله ثم خص به علم الشريعة والعالم به يسمى فقيه وقد فقه أي صار فقيها . الفقير : قال تعالى « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ » 9 / 60 عن بعض المحققين أنه قال : الفقير والمسكين متحدان في الاشتراك بوصف عدمي وهو عدم وفاء الكسب والمال بمؤنته ومؤنة العيال إنما الخلاف في أيهما أسوء حالا فقال الفراء وتغلب وابن السكيت : هو المسكين وبه قال أبو