وعود ، وتغليت بالغالية : إذا تطيبت بها . الغامر : الخراب من الأرض ، وقيل : هو الذي لم يزرع وهو يحتمل الزراعة ، قيل له غامر لأن الماء يغمره وما لم يبتله الماء فهو قفر . الغاية : انتهاء الشيء ونهايته ، والغاية : العلة التي يقع لأجلها الشيء ، والغاية : المسافة ، وفي الحديث « الموت غاية المخلوقين » أي نهايتهم التي ينتهون إليها . غبا : في الخبر « تغاب عن كل ما لا يصح لك » . أي تغافل ، والغبيّ : قليل الفطنة ، يقال غبي غباوة ، وغبي عليه الشيء : إذا لم يعرفه . الغبار : الغبرة ( بفتحتين ) ، والغبرة : هو لون الأغبر وهو شبيه بالغبار . الغبار الغليظ : هو الأجزاء الترابية الظاهرة للعيان والمحسوسة . غبب : في الحديث « الإدهان غبّا » ( بالكسر وتشديد الباء ) يعني في يوم يكون وفي يوم لا يكون ، ومثله « زر غبا تزدد حبا » ومثله « اغبوا في زيارة المريض » ، والغب في زيارة القبور في كل أسبوع ، وغببت القوم غبا : إذا أتيتهم يوم بعد يوم ، وغبت الماشية : إذا شربت يوما وظمأت يوما ، والقديد الغاب : اللحم المنتن اليابس ، وغب كل شيء : عاقبته . الغبش : ( بفتحتين ) هو البقية من الليل ، وقيل : ظلمة آخر الليل . الغبطة : أن لا تكره زوال النعمة التي أنعم اللّه بها على أخيك ولا تكره وجودها ودوامها ولكنك تشتهي لنفسك مثلها ، وفي الحديث « المؤمن يغبط ولا يحسد والمنافق يحسد ولا يغبط » ، وعن التحرير : الغبطة تطلق على الفائدة والمصلحة وفي العبارة الآتية « للحاكم الشرعي ولاية التصرف في أموال الصغار مشروطا بالغبطة والصلاح » . . . غبن : الغبن : هو الخدع ، يقال غبنه في البيع أي خدعه ، وأهل