وعقل القتيل : أي أعطى ديته ، وعقل له دم فلان : أي ترك القود للدية ، وعقل عن فلان : أي غرم عنه جنايته وذلك إذا لزمته دية فأداها عنه ، فهذا هو الفرق بين عقله وعقل له وعقل عنه . . . العامل : هو الذي يتولى أمور الرجل في ملكه وماله ، والعامل : عامل السلطان ، والعاملون : هم الذين يجلبون الزكوات ويجمعونها ويضبطون حسابها . العاملة : في الحديث « ليس في العوامل شيء ( يعني زكاة ) إنما الزكاة على السائمة » والعوامل جمع عاملة : وهي الدابة التي يستقى عليها ويحرث بها الأرض وتستعمل في الأشغال كالثور والجمل ، والعاملة أيضا : هي المعدة لنقل المسافرين أو حمل الرحال أو حمل الأثقال . العانة : ( بالفتح ) هي منبت الشعر فوق قبل المرأة وذكر الرجل ، والشعر النابت عليها يقال له شعرة والإسب ، وقيل هي شعر الركب ، وفي خبر قصة بني قريضة « من كان له عانة فاقتلوه » دلالة عليه . العاني : الأسير ، ومنه « أطعموا الجائع وفكوا العاني » ، وكل من ذل واستكان وخضع فقد عنا وهو عان والمرأة عانية والجمع عوان ، ومنه الخبر « اتقوا اللّه في النساء فإنهن عوان عندكم » أي أسراء أو كالأسراء . العاهر : في الحديث « الولد للفراش وللعاهر الحجر » العاهر : هو الفاجر الزاني ، والمعنى أن المرأة المتزوجة إذا زنا بها شخص ثم بعد ذلك تبين أنها قد حملت ولا يعلم بالحمل أنه من الزوج أو من الزاني قال ( ص ) بالمعنى إنما يثبت الولد لصاحب الفراش الذي هو الزوج وللعاهر الخيبة وإقامة الحد عليه ولا يثبت له نسب وهو كما يقال له التراب أي الخيبة لأن بعض العرب كان يثبت النسب بالزنا فأبطله الشارع .