المولد : أي ليس بابن زنا . الطّيراني : نوع من السمك ذي الفلس ، وفي المجمع : هو نوع من السمك الشانق ، وفي المجمع بالباء ( الطبراني ) . الطّيرة : في الخبر « الطيرة شرك ولكن اللّه يذهبه بالتوكل » قيل : إنما جعلت الطيرة من الشرك لأنهم كانوا يعتقدون أن التطير يجلب لهم نفعا أو يدفع عنهم ضررا إذا عملوا بموجبه ، فكأنهم أشركوه مع اللّه ولكن اللّه يذهبه بالتوكل وليست هي الكفر باللّه ولو كانت كفرا لما ذهبت بالتوكل ، ومعناه كما قيل : أنه إذا خطر له عارض الطيرة فتوكل على اللّه وسلم أمره إليه تعالى لم يعمل به ذلك الخاطر ، وفي الحديث أيضا « ثلاث لا يسلم منها أحد الطيرة والحسد والظن ، قيل : فما نصنع ؟ قال : إذا تطيرت فأمض وإذا حسدت فلا تبغ وإذا ظننت فلا تحقق » ؛ وأصل الطيرة التشاؤم بالطير ثم اتسع فيها فوضعت موضع الشؤم فيكون الشؤم بمعنى الكراهة شرعا أو طبعا كعدم القرار على الفرس وضيق الدار ، ومنه قوله عليه السلام « لا طيرة فإن تك في شيء ففي الدار والفرس والمرأة ؛ والطيرة أيضا : من التطير وهي التشاؤم الملازم للصد والمنع عن القصد . الطّيطوي : اسم طائر ، وفي حياة الحيوان : إنه طائر لا يفارق الآجام وكثرة المياه لأن هذا الطائر لا يأكل شيئا من النبت ولا من اللحوم وإنما قوته مما يتولد في شاطيء الغياض والآجام من دود النتن . . . الخ ( ج 1 - ص 101 ) ، وعن كعب الأخبار إنها تقول : كل حي ميت وكل جديد بال . الطّيلسان : هو ثوب يحيط بالبدن ينسج للبس خال عن التفصيل والخياطة وهو من لباس العجم ( فارسي معرب ) .