العصافير إذا نقر واحدا قده من ساعته وأكله ، ويسمى الأخطب والأخيل لاختلاف لونه لا يكاد يرى إلا في سعفة أو شجرة لا يقدر عليه أحد شرير النفس غذاؤه من اللحم له صفير مختلف يصفر لكل طائر يريد صيده بلغته فيدعوه ليتقرب إليه فإذا اجتمعوا إليه شد على بعضهم فأخذه ، تتشاءم به العرب وتتطير بصوته ( حياة الحيوان ج 2 ص 60 - 63 ) ، وعن كعب الأخبار : الصرد يقول « سبحان ربي الأعلى ملأ سمائه وأرضه » . . . الصّرع : في الحديث « سألته عما صرع المعراض من الصيد » أي عما طرحه المعراض من الصرع وهو الطرح على الأرض ، وصرعته الدابة صرعا : طرحته ، والصرع : ( بالفتح ) علة معروفة تشبه الجنون لأنها تصرع صاحبها ، ومصارع الشهداء : أمكنتهم التي صرعوا فيها ، وفي الحديث « صنائع المعروف تقي مصارع الهوان » . الصّرورة : هو من لم يتزوج ، وأيضا الصرورة : هو الذي لم يحج بعد . الصّرومة : جمع صرمة ، وهي القطعة من الإبل نحوا من الثلاثين . الصّريّة : في الحديث « لا تصروا الإبل والغنم فإنه خداع » والتصرية : هي تحفيل الشاة والبقرة والناقة وجمع لبنها في ضرعها بأن تربط أخلافها ويترك حلبها اليوم واليومين والثلاثة ليتوفر لبنها ليراه المشتري كثيرا فيزيد في ثمنها وهو لا يعلم ، يقال صريت الناقة فهي صرية وصريتها صريا : إذا تركت حلبها وجمعت لبنها . الصّريم : الليل المظلم ، وصرمت الشيء : قطعته ، والصرام : جذاذ النخل ، والصرمة : القطعة من النخل نحوا من ثلاثين نخلة ، وسيف صارم : أي قاطع . الصّعلوك : الفقير الذي لا مال له ، والجمع صعاليك ، وفي الحديث