أي غير مقسوم ، والكلي المشاع : هو أن يكون للبائع حصة من الثمرة المباعة مقدارها منا شائعا في مجموع الثمرة بحيث يكون كل جزء من الثمرة مشتركا بين البايع والمشتري ، والكلي في المعين : هو أن يكون للبائع منان مرددان بين مجموع الأمنان المعينة الموجودة من الثمرة . ( الكلمة ) الشافع : الشاة التي معها ولدها ، وفي الحديث « . . . فأتاه بشاة شافع فلم يأخذها فقال : ائتني بمعتاط » . الشأن : هو واحد الشؤون ، وهي فواصل قبائل الرأس وملتقاها ومنها تجيء الدموع ، وعن ابن السكيت : الشأنان عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين ، وماء الشؤون : هو الدموع . الشاهد : الحاضر ، وقولهم « الشاهد يرى ما لا يرى الغائب » أي الحاضر يعلم ما لا يعلمه الغائب و « صلاة مشهودة ومكتوبة » أي يشهدها الملائكة ويكتب أجرها للمصلي ، وشهدت على الشيء : اطلعت عليه وعاينته فأنا شاهد والجمع أشهاد وشهود . و « أشهد أن لا إله الا اللّه » أي بمعنى أعلم ، وقد يستعمل « أشهد » في القسم نحو « أشهد باللّه لقد كان كذا » أي أقسم والشهادة خبر قاطع . وشاهد الزور : هي أن يشهد على الدعوى كذبا وافتراءا . وشاهد عن حس : هي أن يشهد بما رآه لا بما أخبره به غيره . وشهادة الفرع : هو أن يأتي الشاهدان ويشهدا بما سمعاه عن الشاهد الأصلي فتكون شهادة على شهادة . وشاهد الحال : هو أن تكون هناك شواهد وقرائن تدل على رضى المالك وعدم اكراهه بفعل الغير كما لو فتح بيته لضيافة الناس . الشبّ : من الجواهر التي أنبتها اللّه تعالى في الأرض يدبغ به يشبه الزاج .