عقله فيؤثر في إحضاره أو إنامته أو إغمائه أو تحبيبه أو تبغيضه ( عن التحرير ) ، وكل ما لطف ودق فهو سحر . السحل : في الخبر « كفن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله في ثلاثة أثواب سحولية كرسف » السحل : الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن ، ويقال سحول : موضع باليمن تنسب إليه الثياب . السخاء : ملكة بذل المال لمستحقه بقدر ما ينبغي ابتداء ، وفي الحديث « السخاء ما كان ابتداء وأما ما كان عن مسألة محياء وتذمم » . والمسخية : في الحديث « المسخية ريح يبعثها اللّه إلى المؤمن تسخي نفسه عن الدنيا حتى يختار ما عند اللّه تعالى » قيل : كأنه من سخوت نفسي عن الشيء أي تركته . السخام : ( بالضم ) سواد القدر . السخط : ( بفتحتين ) ضد الرضا وقد سخط أي غضب . السخف : هو النقص ، وفي الحديث « من سخف إيمانه قل بلاءه » أي من نقص إيمانه ، من السخف ( بالضم ) وهو رقة العقل ونقصانه ، وثوب سخيف : أي قليل الغزل ، يقال سخف الثوب سخفا وسخافة : رق لقلة غزله فهو سخيف . السخلة : تقال لأولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز ذكرا كان أو أنثى ، والجمع سخل وسخال مثل تمرة وتمر ، ثم لا يزال اسمه سخل ما دام يرضع اللبن ثم يقال للذكر والأنثى بهمة ( بفتح الباء ) والجمع بهم ( بالضم ) . سخن : السخن : الحار ، يقال سخن الماء وغيره سخانة وسخونة فهو ساخن وسخين ، وفي الحديث « الماء الذي تسخنه الشمس لا تتوضأ به فإنه