( بفتح الأول والثالث ) أي كثيرة السباع . السبع : جزء من سبعة أجزاء ، والجمع أسباع ، وفي حديث شهر رمضان « من أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور » ، قيل : المراد بالسبعين إما العدد الخاص أو معنى الكثرة كما قالوه في قوله تعالى « إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً » . السبق : هو المسابقة مع شرط مال معين ، ويكون السبق بالإبل والفيلة والخيل والبغال والحمير ، وفي الحديث « لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل » ومراده أن العطاء والجعل لا يستحق إلا في سبق الخيل والإبل والرمي . السبق : هو المال المبذول للسابق . السبل : ( بالفتح ) هو السنبل ، وقد أسبل الزرع : خرج سنبله ، وأسبل المطر والدمع : هطل ، وأسبل إزاره : أرخاه . والسبل أيضا : داء في العين شبه غشاوة كأنها نسج العنكبوت بعروق حمر ، وسبّل ضيعته تسبيلا : أي جعلها في سبيل اللّه ، والسابلة : هم أبناء السبيل المختلفة في الطرقات . السبيرتو : مادة كيماوية مأخوذة من الأخشاب مطهرة . ( الاصطلاحات ) سبيل اللّه : هو كل ما للّه فيه طاعة ، قال تعالى « وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . . . » الآية ، الآمر بالإنفاق في سبيل اللّه في سائر وجوه الخير والقربات ووجوه الطاعات وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء وبذلها فيما يقوى به المسلمون على عدوهم وكذلك طلاب العلوم الدينية المحتاجون أو قوم من المؤمنين وليس عندهم ما يحجون به أو في جميع سبل الخير ، فعلى الإمام أن يعطيهم من مال الصدقات حتى يقدروا على الحج والجهاد ( كذا قيل ) . والسبيل : هو الطريق ، قال تعالى : « قُلْ هذِهِ سَبِيلِي » .