الخصب : ( بكسر الخاء ) النماء والبركة وهو خلاف الجدب ، يقال أخصب المكان فهو مخصب : إذا زاد عشبه وكلأه ، وفي الحديث « لا يخصب خوان لا ملح فيه » . الخصر : في الحديث « توضع الجريدة للميت دون الخاصرة » الخاصرة ما بين رأس الورك وأسفل الأضلاع ، وخصر القدم : أخمصها ، والخصر من الإنسان ، وسطه وهو المستدق فوق الوركين . الخصف : قال تعالى « وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ » 7 / 22 - أي يلصقان بعضه على بعض ليسترا به عورتهما من الخصف وهو ضم الشيء إلى الشيء وإلصاقه به ، وفي الحديث « لا بأس بالصّلاة على الخصفة » ( بفتح الصاد ) : هو شيء يعمل من خوص النخل ، وجمعها خصاف . خصلة : مفرد خصال ، والمراد من الوضع : عدم المؤاخذة على الاتصاف بها ، وفي الحديث « خير خصال الرجال شر خصال النساء » ، كالشجاعة والكرم فإنهما من خير خصال الرجال وهما في النساء شر الخصال وذلك أن المرأة إذا كانت بخيلة حفظت مالها ومال زوجها . خصلة : ( بضم الخاء ) لفيفة من الشعر . الخصيان : هما الجلدتان ، فيهما البيضتان ، وفي الحديث « سألته عن الخصيان » ( بكسر الخاء ) ، والجمع خصي . الخضاب : في الحديث « رأيت أبا جعفر ( ع ) يختضب بالحناء » الخضاب : المراد به خضب شعر اللحية ، أما خضب اليد للرجال فلم نظفر بما يدل على استحبابه . ( المجمع ) الخضر : نوع من البقول ليس من جيدها بل من بقول ترعى بعد تهيج