بالنقاط والفواصل والقواطع ، كما جاءت الكثير من الشروح سردا طويلا ففصلنا بين جملها تبعا لطبيعة الطباعة القديمة ، ولعدم توفر طباعة حديثة وتحقيق سليم لبعض كتب الأصول . 6 - شابت الشروح عبارات مبهمة يغلب عليها الطبع الأعجمي ، فتركت كما هي حفاظا على قول أصحابها . 7 - تباينت الشروح في مسألة التنوين ، منها ما كان تنوينه كاملا ومنها لم ينوّن ، قمنا نحن بالتنوين الضروري فيه كوضع الشدة والهمزة وتنوين الأماكن التي تثير الالتباس . ومع ذلك بقي التباين الذي لم نستطع التدخل فيه ، لأن عمليات الطباعة تجري نقلا تلقائيا عن الأصول بحسب تحديداتنا . 8 - تمّ ضبط آيات القرآن الكريم وإثبات أرقامها ، والآيات التي وردت غير مثبتة تكون قد أثبتت هي نفسها في أماكن سابقة . كما حصل الأمر عينه بالنسبة لإسناد الحديث ، وأوردنا تصحيحه أحيانا مثلما جاء في مصادره بالسنن . 9 - تم اختيار مسند للمصطلحات في الأجنبية تخيّرناه من بين المصطلحات ، لأن الكثير منها له المعنى العربي الخالص ويتعذر مقابله في ذهنية الآخر . ثالثا : المصادر وفقا لتسلسلها : الشافعي محمد بن إدريس ( 150 - 204 ه ) - الرسالة ، تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر ، القاهرة ، مجهول ، 1358 ه . الشاشي أحمد بن محمد أبو علي الحنفي ( - 344 ه ) - أصول الشاشي ، بيروت ، دار الكتاب العربي 1402 ه / 1982 م . الكليني الرازي أو جعفر محمد بن يعقوب ( - 328 ه ) - الأصول من الكافي ، 2 ج ، بيروت ، دار صعب ودار التعارف ، 1401 ه ، ط 4 . الجصّاص أحمد بن علي الرازي ( - 370 ه ) - أصول الفقه المسمّى بالفصول في الأصول ، 4 ج ، دراسة وتحقيق الدكتور عجيل جاسم النشمي ، الكويت ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية « الإدارة العامة للافتاء والبحوث الشرعية » ، 1414 ه / 1994 م ، ط 2 .