اشكال نموده‌اند « 1 » . قائلين به حجيت آن از كتاب به آيات ذيل تمسك كرده‌اند : الف - « وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ . . . » « 2 » مستفاد از اين آيهء شريفه آن است كه انحراف و ميل از راه و روش مؤمنين موجب عذاب و حرام است پس مخالفت اجماع آنها جايز نيست . ب - « وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ . . » « 3 » مستفاد از اين آيه تعديل مؤمنين مىباشد زيرا وسط به‌معناى اعدل است ، بنابراين اجماع و اتفاق آنان صواب است . ج - « كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ . . . » « 4 » و اگر اين امت بر خطاء و باطل اتفاق كنند لازم مىآيد كه امر به منكر و نهى از معروف كرده باشند و اين بر خلاف نص آيهء فوق الذكر است . د - « وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا . . . » « 5 » اين آيهء شريفه بر نهى از تفرق دلالت دارد و مخالفت اجماع تفرق بشمار است . ه - « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . . . فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ . . . » « 6 » مستفاد از آيهء شريفه آن است كه رد و ارجاع به خدا و رسول مشروط به شرط تنازع و اختلاف است و در صورت فقدان اختلاف اتفاق مؤمنين بر حكم كافى مىباشد « 7 » . و از سنت به احاديث نبوى ذيل تمسك نموده‌اند : الف - « لا تجتمع أمتى على الخطاء . » ب - « لا تجتمع أمتى على الضلالة . » ج - « سالت اللّه تعالى الا يجمع أمتى على الضلالة فأعطانيها . » د - « من سره أن يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة . »

--> ( 1 ) . الاحكام ج 1 ، ص 183 . ( 2 ) . سورهء نساء آيهء 115 . ( 3 ) . سورهء بقره آيهء 138 . ( 4 ) . سورهء آل عمران آيهء 107 . ( 5 ) . سورهء آل عمران آيه 99 . ( 6 ) . سورهء نساء آيه 59 . ( 7 ) . الاحكام ج 1 ، ص 183 - 198 ، موسوعه جمال عبد الناصر ج 3 ، ص 65 - 68 .