« . . . فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه به مثل ما اعتدى عليكم . . . « 1 » » زيرا اتلاف مال غير بدون اذن و رضايت او نوعى اعتداء بشمار است . بالجمله حاصل مضمون و معناى اين قاعدهء متفق عليه چنين است : هرگاه شخصى مال ديگرى را بدون اذن و رضاى او نابود و تلف سازد اين مال به وجود اعتبارى خود در عهده و ضمان وى قرار مىگيرد و بايد از عهدهء آن بيرون آيد بدين صورت كه در مثليات پرداخت مثل و در قيميات پرداخت قيمت بر او واجب است « 2 » . اتيان جماع ، وطى ، آرميدن با زن ، و به اين معنى به طريق كنايه در كتب فقه مستعمل « 3 » است . اما در لغت به‌معناى آمدن است . و نيز در قرآن مجيد فعل « أتى » در معناى وطى استعمال شده است ، مانند : « و يسألونك عن المحيض قل هو اذى . . . فاتوهن من حيث امركم اللّه « 4 » » . مرحوم طبرسى در مجمع البيان « 5 » مىنويسد : « فأتوهن : فجامعوهن و هو اباحة » . و در كتاب تاج العروس « 6 » چنين افاده مىكند : « و يكنى بالاتيان عن الوطء » و منه قوله تعالى : « أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ » « 7 » و « هو من احسن الكنايات » . و در كتاب المصباح المنير « 8 » اين مدعا را تأييد مىكند بدين تعبير : « اتى الرجل زوجته اتيانا كناية عن الجماع . . . » . اجاره در لغت : پاداش عمل ، أجرت ، مزد « 9 » كلمهء اجاره به كسر همزه مشهور است و به فتح و ضم آن نيز صحيح

--> ( 1 ) . سوره بقره آيه 190 . ( 2 ) . القواعد الفقهيه ( سيد حسن بجنوردى ) ج 2 ، ص 17 - 22 . ( 3 ) . لغت‌نامهء دهخدا . ( 4 ) . سورهء بقره آيهء 222 . ( 5 ) . مجمع البيان چاپ بيروت 1380 ه . ج 2 ، ص 213 . ( 6 ) . تاج العروس چاپ بيروت 1386 ه . ق ج 10 ، ص 9 . ( 7 ) . سورهء 26 آيهء 166 . ( 8 ) . المصباح المنير ، ص 4 . ( 9 ) . قاموس مادهء « اجر » ، لسان العرب مادهء « أجر » ، رياض المسائل ج 2 ، ص كتاب اجاره .