الأمر ، ومنه قولهم : كل مجتهد مصيب ، أي : اجتهاد كلّ مجتهد موافق لما عند اللّه في الواقع ، وفي نفس الأمر ، وذلك لأنّ الحقّ المراد للّه يتعدّد بتعدّد المجتهدين . ويتبنى هذا الاتجاه عامّة أهل العلم بالأصول ، ويعرفون بالمصوّبة ( ر : مصوّبة ) . أصبح To become , to enter upon morning حرف من حروف المعاني ، تستعمل للدلالة على الصيرورة في وقت الصباح ، وهي في الوقت نفسه أخت من أخوات كان ، التي ترفع الاسم وتنصب الخبر عند النحاة . الأصحاب : جمع صاحب Companions of the Prophet Mohammad ( PBUH ) من لقوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مؤمنين به ، وماتوا على الإسلام . ( ر : صحابي ) . أصحاب الحديث : Scholars of the Prophetic Tradion , Scholars of madinah علم على فقهاء مدرسة فقهيّة كانت بالحجاز ( المدينة ) ، تقوم على الأخذ بظواهر النصوص الشرعيّة ، وعدم التوسع في استعمال الرأي . وهم أصحاب الإمام مالك بن أنس ، والإمام محمد بن إدريس الشافعي ، والإمام سفيان الثوري ، والإمام أحمد بن محمد بن حنبل . وإنّما سمّوا أصحاب حديث لأنّ عنايتهم تمركزت حول تحصيل الأحاديث النبويّة في المسائل المستجدة ، وبناء الأحكام على تلك النصوص الحديثيّة ، مع عدم التفاتهم في أكثر الأحيان إلى القياس بأضربه ، عند وجود حديث صحيح ، سواء أكان خبر واحد أم متواترا . وهذا خلافا لأصحاب الرأي ، الذين كانوا يتشدّدون في قبول أحاديث الآحاد ، ووضعوا لها شروطا معقّدة ، مما جعلهم في أكثر الأحيان يميلون إلى الأخذ بالقياس احتياطا مع وجود أخبار آحاد مفصّلة حكم المسألة ( ر : أصحاب الرأي ) . أصحاب الرأي Scholars of oppnion , Scholars of Iraq علم على كل مجتهد كان له تصرّف في الأحكام بالرأي المحمود المبني على حسن النظر ودقة التأمل في نصوص الوحي ، بغية الوصول إلى الحكم المراد للّه في الحادثة . ويصدق هذا الوصف على جميع أئمة الفقه الإسلاميّ ، وذلك لأنّ